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六師
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本指周天子所統六軍之師，後以為天子軍隊的稱呼。《孟子．告子下》：「一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝則六師移之。」唐．許敬宗〈奉和入潼關〉詩：「濟潼紆萬乘，臨河耀六師。」
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火熱水深
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燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
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反掌之易
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01.《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．枚乘》引漢．枚乘〈上書諫吳王〉：「今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易。」
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影不離形
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，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。
(3) 見時：得時。「見」疑為「」之訛字；「」，古文「得」。
(4) 若步之與影不可離：若步行日中，影乃逐之，不可分離。
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水深火烈
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燕國，燕國人民不喜悅快樂，那麼您就不要吞併它，就像文王時，因為紂還有賢臣，所以文王不伐紂一樣。今天以萬乘大國去征伐另外一個萬乘大國，對方人民所以捧著食物、飲水前來迎接，必定是渴盼來軍能解救他們於水深火熱中。假如來軍不但不能解救他們，反而使他們陷入更大的痛苦中，我看他們逃都來不及了，怎麼還會來歡迎來軍去占領他們的國家？」後來「水深火熱」這句成語，就是從這裡演變出來，比喻處境非常艱困、痛苦。
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烹飪鼎鼐
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鼎、鼐皆為古代烹煮食物的器具，亦為傳國重器，用以代表國家。「烹飪鼎鼐」比喻治理國家。宋．無名氏《梅妃傳》：「設使調和四海，烹飪鼎鼐，萬乘自有憲法，賤妾何能較勝負也。」
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隋珠暗投
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此處所列為「明珠暗投」之典源，提供參考。 ＃漢．鄒陽〈獄中上書自明〉（據《史記．卷八三．魯仲連鄒陽列傳．鄒陽》引）臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇1>投人於道路，人無不按劍相眄2>者。何則？無因而至前也。蟠木根柢3>，輪囷4>離詭5>，而為萬乘6>器者。何則？以左右先為之容7>也。故無因至前，雖出隨侯之珠8>，夜光之璧，猶結怨而不見德。故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，欲盡忠當世之君，而素無根柢之容，雖竭精思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍相眄之跡，是使布衣不得為枯木朽株之資也。 〔注解〕
(1) 闇：音ㄢˋ...
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眾人廣坐
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」較早的書證是出自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
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雲車
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1.高車。為古時用來偵察敵城的樓車。《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「雲車十餘丈，瞰臨城中。」南朝梁．沈約〈桐柏山金庭館碑〉：「雲車萬乘，載旗旆之逶迤。」
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千載一逢
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故動用萬方，參差百品，莫不順乎道，本乎情性者也。是以為道者，清淨無為，少思少欲，沖其心而守之，雖爵以萬乘，養以天下，不榮也；為德者，言而不華，默而有信，推誠而行之，不愧於鬼神，而況於天下乎？為仁者，博施兼愛，崇善濟物，得其志而中心傾之，然忘已以為千載一時也；為義者，潔軌跡、崇名教，遇其節而明之，雖殺身糜軀，猶未悔也。■《晉書．卷八○．王羲之列傳》古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云：「自非聖人，外寧必有內憂。」今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時...
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貓頭鷹博士