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苞藏禍心     
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來。若野賜之,是委君貺於草莽也!是寡大夫不得列於諸卿也!不寧唯是,又使圍蒙其先君,將不得為寡君老,其以復矣。唯大夫圖之。」子羽曰:「小國無罪,恃實其罪。將恃大國之安靖1>己,而無乃包藏禍心以圖之!小國失恃,而懲諸侯,使莫不憾者,距違2>君命,而有所壅塞不行是懼。不然,敝邑,館人3>之屬也,其4>敢愛豐氏之祧5>?」伍舉知其有備也,請垂櫜而入。許之。 〔注解〕 (1) 安靖:安定。 (2) 距違:抗拒違背。 (3) 館人:看守館舍的人。 (4) 其:豈、難道,表示反詰。 (5) 豐氏之祧:豐氏宗族的始祖廟。豐氏,公孫段之賜姓為豐,故豐氏即指公孫段的宗族。祧,音ㄊ|ㄠ,遠祖廟。
自尊心     
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保持自己尊嚴,不容別人歧視、輕與侵犯的心理。如:「一個有自尊心的人是不會自甘墮落的。」
敬意     
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相反詞:
張大春     
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作者雖然宣稱所有繁複的形式設計都是為了增加文本的多義性。打破既有的閱讀成規,然而在表演者無所不在的輕笑聲裡,看到的都是一種反啟蒙的啟蒙者的偏執與獨斷……一再重複的對讀者的閱讀品味和習慣進行訓誨、嘲弄、已自成格套,構成張大春小說的基本腔調;這種施虐式的策略的快感訴求明顯的已遠遠超過他對台灣當下歷史現實問題的思考。」 著作 《西漢文學環境》《認得幾個字》《春燈公子》《戰夏陽》《聆聽父親》《城邦暴力團》一~四《最初》《公寓導遊》《四喜憂國》《雞翎圖》《大說謊家》《張大春的文學意見》《歡喜賊》《少年大頭春的生活週記》《我妹妹...
交際花     
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稱善於運用個人優勢與人際手腕,在社交場合應酬、交際的人,多指女性,含輕的意味。
酒鬼     
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比喻嗜酒貪杯的人。含視之意。如:「事業失敗以後,他終日借酒澆愁,成了個酒鬼。」《鏡花緣》第九三回:「將來後人見這酒令,還把我們當做一群酒鬼哩。」
玩世不羈     
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此處所列為「玩世不恭」之典源,提供參考。 《漢書.卷六五.東方朔傳》贊曰:「劉向言少時數問長老賢人通於事及朔時者,皆曰朔口諧倡辯,不能持論,喜為庸人誦說,故令後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師,行不純德,其流風遺書如也。然朔名過實者,以其詼達多端,不名一行,應諧似優,不窮似智,正諫似直,穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠,戒其子以上容:『首陽為拙1>,柱下為工2>;飽食安步,以仕3>易農;依隱玩世4>,詭時5>不逢6>。』其滑稽之雄乎!朔之詼諧,逢占射覆,其事浮淺,行於眾庶,童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔,故詳錄焉。」 〔注解〕 (1) 首陽為拙:伯夷、叔齊因拒吃周粟而餓死...
日新     
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天天進步。《禮記.大學》:「湯之盤銘曰:苟日新,日日新,又日新。」南朝宋.謝靈運〈鄰里相送至方山〉詩:「各勉日新志,音塵慰寂。」
反抗權威疾患     
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少六個月,期間有四個(或更多)以下列舉的舉止。(註1)1.經常發怒。2.經常與成人爭執。3.經常公然視或拒絕順從成人的要求或規定。4.經常故意惹人生氣。5.經常為了他自己的錯誤注意:每個標準只有在該行為發生頻率,乃相對高於那些同年齡與發展標準的群體時才成立。 對教師的建議注意學生願意順從與合作的時刻──即使是很小的訊息。人類並非生來就會反抗,當他們生活失去力量時,為了滿足需求,他們便會發展反抗的方法。這些兒童並沒有得到上述青少年所描述的需求,所以教師就如同是替代父母一樣,來滿足他們的需求。當教師站在願意接納任何一件最小...
畏頭畏尾     
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之故也。雖敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再見于君。夷與孤之二三臣相及於絳,雖我小國,則以過之矣。今大國曰:『爾未逞1>吾志。』敝邑有亡2>,無以加焉。古人有言曰:『畏首畏尾,身其餘幾?』又曰:『鹿死不擇音3>。』小國之事4>大國也,德,則5>其人也;不德,則其鹿也,鋌而走險6>,急何能擇?命之罔極,亦知亡矣……。」 〔注解〕 (1) 逞:滿足。 (2) 亡:音ㄨㄤˊ,滅亡。 (3) 鹿死不擇音:此句指鄭國如果再受晉國威逼,也許會投靠別國。就像被獵人追趕著的鹿一樣,為了活命,匆忙中就不選擇庇護之所。音,通「蔭」。 (4) 事:侍奉。 (5) 則:效法。 (6) 鋌而走...
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