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1.白色的服。《禮記.月令》:「天子居總章左個,乘戎路、駕白駱、載白旂、、服白玉、食麻與犬,其器廉以深。」
2.古時未做官的人穿著白色的服,後用來稱無功名的人或平民。《史記.卷一二一.儒林列傳.公孫弘.太史公曰》:「公孫弘以春秋白為天子三公,封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。
3.古童僕穿著白,故稱僮僕為「白人」。《漢書.卷七二.龔勝傳》:「聞之白,戒君勿言也。」唐.顏師古.注:「白,給官府趨走賤人,若今諸司亭長掌固之屬。」
4.佛教稱呼在家的世俗之人為「白」。《維摩詰所說經.卷上》:「雖為白,奉持沙門。」
而去     
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心中憤怒,甩動袖而離去。《周書.卷四二.劉璠傳》:「璠曰:『何王之門不可曳長裾也!』遂拂而去。」也作「拂袖而起」、「拂袖而去」。
玉食錦     
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精美的食物,華麗的服。形容生活豪華。明.謝讜《四喜記》第三七齣:「天福神皇神后,桓桓群將多籌,等閒握璽御龍樓,玉食錦消受。」也作「錦玉食」。
    
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1.胎兒出生時包裹在外的一層膜。《南史.卷四五.王敬則傳》:「母為女巫,常謂人云:『敬則生時胞紫色,應得鳴鼓角。』」也作「胎」、「胞」。
彈冠振     
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拂除帽子上的灰塵,清潔服裝。語本《楚辭.屈原.漁父》:「新沐者必彈冠,新浴者必振。」後用以比喻準備出仕。《後漢書.卷六三.李固傳》:「是以巖穴幽人,智術之士,彈冠振,樂欲為用,四海欣然,歸服聖德。」
不曳地     
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服短小,不拖曳在地。形容著樸素無華。《漢書.卷四.文帝紀.贊曰》:「所幸慎夫人不曳地,惟帳無文繡,以示敦朴,為天下先。」《晉書.卷一一三.苻堅載記上》:「後宮悉去羅紈,不曳地。」
黃裡     
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語出《詩經.邶風.綠》:「綠兮兮,綠黃裡。」古人以為黃色是正色,綠色是不正不純的雜色,將雜色置於外,正色置於裡,用來比喻正邪不分、貴賤尊卑顛倒失序。《孤本元明雜劇.漁樵閑話.第二折》:「與前妻為寇讎,寵丫環如蜜甘,將親兒熱女途人看,綠黃裡顛倒用。」
節縮     
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即「節縮食」。見「節縮食」條。01.明.瞿式耜《瞿忠宣公集.卷一〇.雜文.先妣施恭人行實》:「府君一意舉子業,不復問家人生產。內外事,母肩以一身,為屈十指自畫,節縮食,以供朝夕。米鹽薪芻之問,不以入府君之耳。」
    
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服和日用品。《南史.卷一九.謝靈運傳》:「性豪侈,車服鮮麗,物多改舊形制,世共宗之。」《北史.卷四七.賈思伯傳》:「思伯與弟思同師事北海陰鳳,業竟,無資酬之,鳳遂質其物。」
玉食     
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穿華麗的服,吃精美的食物。形容豪華奢侈的生活。《梁書.卷一六.王亮傳》:「亮協固凶黨,作威作福,靡玉食,女樂盈房,勢危事逼,自相吞噬。」宋.蘇軾〈六國論〉:「春秋之末至于戰國,諸侯卿相皆爭養士,……靡玉食以館于上者,不可勝數。」
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