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褐衣疏食
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穿粗布衣，吃粗糙的食物。比喻生活清苦。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「故季次、原憲終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。」
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白衣蒼狗
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語本唐．杜甫〈可嘆〉詩：「天上浮雲如白衣，斯須改變如蒼狗。」比喻世事變幻無常。《初刻拍案驚奇》卷二二：「東海揚塵猶有日，白衣蒼狗剎那間。」也作「白雲蒼狗」、「蒼狗白雲」。
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霓裳羽衣
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1.仙人所穿的服裝，五彩薄細，有如虹霓的衣服。《初刻拍案驚奇》卷七：「這些仙女，名為『素娥』，身上所穿白衣，叫做『霓裳羽衣』。」也稱為「霓裳」。
2.樂曲名。參見「霓裳羽衣曲」條。
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浣衣
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洗衣。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「成帝御浣衣，哀帝去樂府。」也作「澣衣」。
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絳衣
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道士的服裝按照地位以及刺繡圖案的多寡，主要分為絳衣、道服以及海青三種。絳衣是三種服裝中，位階最高者，上面的刺繡圖案也最豐富，象徵身穿此衣的道士地位之高，以及該儀式場合的重要性。 然而，刺繡圖案越多服裝本身也越重，活動上較不便利，穿著的時間往往不會過長。絳衣的圖案常見有寶塔、靈獸、八卦等，由縫製者自行配置，並無一定規則，大體而言，是要表現出道教的天廷，以及驅邪除魔的隱喻。（楊逢時 1985）
一般來說，在道場有重大儀式舉行時，高功道長身穿絳衣、頭戴網巾、金冠插仰、頸掛朝珠、足履朝鞋、手持笏板，其他道士則穿紅色道袍。但台灣北部的正一派道士團在進行重要科儀時，前場道士均穿絳衣，其中主要的高功... |
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衣食足而知榮辱
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生活沒有憂慮後，才能講求禮義廉恥。《漢書．卷二四．食貨志上》：「衣食足而知榮辱，廉讓生而爭訟息。」
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朱衣點頭
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相傳宋歐陽修主持貢院舉試，每批閱試卷，覺身後有朱衣人點頭示意，凡點頭認可的，都是合格的文章。見明．陳耀文《天中記》卷三八。後比喻考試中式，科場及第。明．湯顯祖《牡丹亭》第四一齣：「且當青鏡明開眼，惟願朱衣暗點頭。」也作「朱衣點額」。
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衣冠沐猴
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穿著衣服戴著帽子的獼猴。比喻人虛有儀表而不脫粗鄙本性。元．汪元亨〈朝天子．新詩吟興濃〉曲：「厭襟裾馬牛，笑衣冠沐猴。」
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振衣千仞岡
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比喻心志高潔脫俗。《晉．左思．詠史詩八首之五》：「振衣千仞岡，濯足萬里流。」
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飯來張口，衣來伸手
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（諺語）形容人只知吃飯穿衣而不勞動。引喻閒適、懶散的生活。如：「他整日過著飯來張口，衣來伸手的日子。」
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貓頭鷹博士