:::
資料庫查詢時間：1890.631 ms
共 105 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
風調雨節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
協助驅除紂王，救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後，五神完成任務，隨即返回天庭。從此風雨及時，五穀豐收，人民富樂安康，天下太平。「風調雨順」即摘自典源，用來形容豐年安樂，天下太平的景象。
|
|
祭月
瀏覽人次:0
收藏人次:0
古代重要的祭祀。天子於每年秋分設壇祭祀月神，以表對天地賜與豐收的感恩之心。《管子．輕重己》：「秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹塤箎之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。」《史記．卷二八．封禪書》：「祭日以牛，祭月以羊彘特。」
|
|
中和節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國民間傳統節日之一。流行於華北地區，尤以北平為最。此節日乃由唐德宗下詔成立。相傳每年農曆二月初一為太陽真君的生辰，民間習於是日相互贈送百穀、瓜果，並以「太陽鳩糕」祀日，祈求農作物豐收。見《新唐書．卷一三九．李泌傳》。
|
|
春牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立春前一日，用土、蘆葦或紙作成的牛，稱為「春牛」。官府打春牛迎春，以催耕迎春，祈求豐收。唐．盧肇〈謫連州書春牛榜子〉詩：「不得職田飢欲死，兒儂何事打春牛。」宋．孟元老《東京夢華錄．卷六．立春》：「立春前一日，開封府進春牛入禁中鞭春。」也稱為「土牛」、「泥牛」。
|
|
雅美族
瀏覽人次:0
收藏人次:0
臺灣地區原住民族之一。今也稱為達悟族。居住蘭嶼。為典型的海洋民族，男性捕撈魚類，以水田種芋，山田種粟。傳統有半穴居房屋，共分七社。屬父系家族，其語言文化與菲律賓北部巴丹群島居民語言相同。每年三月至六月為其飛魚祭，有繁密的漁撈文化。
|
|
打耳祭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
又稱射耳祭，為臺灣布農族傳統狩獵祭儀，每年在四、五月間由各家族分別辦理，男性老少群聚祭場參加，女性則不能參與，祭儀包括槍祭、祈福、射獸耳、分獸肉、頌功酒宴等。
|
|
蓄足
瀏覽人次:0
收藏人次:0
儲蓄充足。如：「今年風調雨順，水稻豐收，故穀倉蓄足。」
|
|
抽豐
瀏覽人次:0
收藏人次:0
豐，指豐收。抽豐本指歉收的人向豐收的人乞助。引申指向財物多的人求取，以補助自己的不足。《二刻拍案驚奇》卷二六：「鄰里之間，見說高愚溪在福建巡按抽豐回來，盡來觀看。看見行李沉重，貨物堆積，傳開了一片。」《儒林外史》第四四回：「哥這番去，若是多抽豐得幾十兩銀子，回來把父親母親葬了。」
|
|
鞭牛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中國習俗在立春前一日，各地州縣官府鞭打春牛迎春，以祈求豐收。唐．元稹〈生春詩〉二○首之七：「鞭牛縣門外，爭土蓋蠶叢。」也稱為「鞭春」、「打春」。
|
|
巴力
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相傳為古近東民族所崇奉的神。根據迦南族神話，巴力為職司萬物化育的神，與職司死亡、不育的神莫特為死敵。二神相抗時，若巴力勝則連續七年豐收，莫特勝則連續七年乾旱飢饉。巴力是眾神之王，同時也是許多地方的地方神，類似我國的土地公。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士