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恩典
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恩惠。[例]人們經常藉由隆盛的祭祀，以感謝上天賜予他們平安、豐收等的恩典。
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酬神
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報謝神祇的保祐。[例]每當豐收之後，鄉民都會舉辦各種活動酬神。
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時和歲豐
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。宋．蘇軾〈述災沴論賞罰及脩河事繳進歐陽脩議狀劄子〉：「太宗皇帝每見時和歲豐，雨雪應時，喜不自勝，舉酒以屬群臣。」也作「時和年豐」、「時和歲稔」。
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大暑
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難受。 與「大暑」相關的俗諺「大暑公，好年冬；大暑母，老鼠滿田走」：當大暑日在奇數日(公)，則當年為豐收年；大暑日落在偶數日(母)，則當年會歉收。「大暑，著要熱」：大暑務必炎熱，農作物才會好的收穫。 關鍵字中文關鍵字：大暑英文關鍵字：Great heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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文湖國小
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貫徹正常化教學外，創新寒暑假作業，舉辦圖書館書香系列，全面性的電腦教學，音樂、體育、美勞發表會，更是豐收的季節。培育有創造力、多才多藝的未來國民，是我們努力的目標。 人性化的訓育措施：本教育即生活，全力給予孩子安全與支持的學習環境外，班自治活動讓孩子體驗民主生活：規劃創意週會，提供孩子表演的機會。我們期待孩子擁有開闊的心胸，民主法治的素養，與互助合作的精神。 精緻化的學習環境：美麗的校園需妥善的維護，一流的設備需要良好的管適性化的輔導策略：在文湖老師們不但是孩子的良師，亦是益友。透過資源班的輔導，解決孩子學習的困擾,目的...
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時和歲稔
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社會安定，五穀豐收。亦指太平盛世。《南齊書．卷二六．王敬則傳》：「救民拯弊，莫過減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念？」明．姚茂良《精忠記》第二齣：「欣遇，國祚雍熙，時和歲稔，居安豈可忘危！」也作「時和年豐」、「時和歲豐」。
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蜀葵
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、粉紅色、純白色、黃色等花期：四月至八月用途：食用、藥用、切花、盆栽、花壇和庭園露地栽培花語：平安、豐收、單純、真誠的愛、熱烈的愛 介紹錦葵科( Malvaceae )的蜀葵，其屬名為Althaea，意即「治療」，由此可知在早期蜀葵被用作藥草栽培。而種名rosea則是形容蜀葵的姿色宛若薔薇、玫瑰一般的可愛。蜀葵為一、二年生的草本植物，其原產於敘利亞一帶及中國大陸等地區。（註2） 莖蜀葵屬於草本植物，其莖直立而分枝少，先端具有少數分枝，莖上密生剛毛。 葉蜀葵的葉外型為圓心形，其上具有五至七淺裂，而表面粗糙，綠色，莖下部具有...
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敬授人時
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本指鄭重其事的將曆法交予百姓，使其掌握時令變化，不誤農事。《書經．堯典》：「乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書，使天下遵行，不違農時，以求豐收。《元史．卷二四．仁宗本紀一》：「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭，仍頒皇慶元年曆日一本。卿其敬授人時，益修臣職，毋替爾祖事大之誠，以副朕不忘柔遠之意。」也作「敬授民時」。
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布農族
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身分。（註四P.115） 巴西布布布農族有名的巴西布布（pasioutbut）為八部合音，是祈禱小米豐收的歌，亦為布農族及為嚴肅、重要的音樂，此記歌在結尾會出現一段精彩的空白，之後再唱出最後一個和弦，那一課方為祈禱文中最重要及所要祈求之部分。布農族的小米豐收祭是在每年小米播種前舉行，由村里選出八位在過去一年中出草順利、健康平安的好青年，圍著小米種子，以清亮的歌聲祈求年年能豐收...
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排灣族
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aleveq):排灣族最盛大的祭典，又稱為(五年祭)。傳說排灣族的先祖到神界向女神學習祭儀以祈求五穀豐收、學習農作種植等，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間。五年祭長達十五天以上，從準備材料到祭典完畢，一連串的活動以男、女祭師為主導，屬於全部落男性的事務則全村一起參與。五年祭:五年祭只存在布曹爾群，目前舉行五年祭的村落只有來義鄉的古樓、文樂、望嘉、南和、春日鄉的力里、七佳、歸崇、以及台東的土板。五年祭是排灣族的宇宙觀、宗教及社會組織的具體表現。六年祭(五年後祭)(Pusau tavuvu):傳說五...
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貓頭鷹博士