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廄
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馬舍，養馬的地方。《詩經．小雅．鴛鴦》：「乘馬在廄，摧之秣之。」《史記．卷三三．魯周公世家》：「家無衣帛之妾，廄無食粟之馬。」
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雙宿雙飛
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本指鳥類雌雄相隨，後用來比喻男女因情深而起居相依，形影不離。唐．無名氏〈雜詩〉一九首之五：「不如池上鴛鴦鳥，雙宿雙飛過一生。」也作「雙棲雙宿」。
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長恨歌
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掃。梨園子弟白髮新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共？悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄；為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳裡夢魂驚；攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。雲鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄...
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鶯鶯傳
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十韻，也是為了作詩以記崔娘事，如此推斷，鶯鶯該是妓女一類人物。我們詳見元稹會真詩三十韻部分詩句： 鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。 汗流珠點點，髮亂綠蔥蔥。這樣的露骨的情慾描寫，也唯有妓女方能配得。雖然極不願意讓鶯鶯這麼美好的女子，有任何的污點，但鶯鶯身為妓女應屬事實！推測鶯鶯是寒門閨秀者，多因為傳奇裡所描述的鶯鶯是個「貞慎自保」、遵守禮教的女子而據此立論，但作者的確在文中佈下些許隱藏的線索，說明鶯鶯的來歷並不單純，這點我們不能忽視。若是如此，作者為何要故佈疑陣呢？筆者認為理由有二：1. 當時幾篇名著如「李娃傳」、「霍小玉...
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女大不中留
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舊時以為女子長成之後，到了適婚年齡理當出嫁，不應該留在家中。元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「他每不識憂，不識愁，一雙心意兩相投。夫人得好休，便好休，這其間何必苦追求。常言道：『女大不中留。』」元．無名氏《碧桃花．楔子》：「（正旦唱）則著我獨立花前黯自愁，淚不住點兒流。（做背科，唱）他須是我天緣配偶，常言道『女大不中留』。」也作「女大難留」。
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參透
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澈底瞭解、識破。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那知孫寡婦已先參透機關，將個假貨送來。」《初刻拍案驚奇》卷一九：「你將此十二字到彼求他一辨，他必能參透。」
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撩撥
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1.挑逗、引誘。宋．秦觀〈憶秦娥．灞橋雪〉詞：「肩山吟聳清寒冽。清寒冽，祇緣不禁梅花撩撥。」《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「須用些水磨工夫撩撥他，不怕不上我的鉤兒。」
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等閒
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3.無端。宋．歐陽修〈南歌子．鳳髻金泥帶〉詞：「等閒妨了繡功夫，笑問雙鴛鴦字、怎生書。」
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影影綽綽
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隱隱約約、模糊不真切的樣子。《金瓶梅》第六二回：「我不知怎的，但沒人在房裡，心中只害怕，恰似影影綽綽有人在我跟前一般。」《紅樓夢》第一一六回：「寶玉一見，喜得趕出來，但見鴛鴦在前，影影綽綽的走，只是趕不上。」
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發誓
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立誓。《西遊記》第三○回：「他那日對天發誓，親筆寫了貶書，怎麼又肯想我，又肯著你遠來請我。」《紅樓夢》第五二回：「因自那日鴛鴦發誓決絕之後，他總不和寶玉講話，寶玉正自日夜不安。」也作「發咒」。
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貓頭鷹博士