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〔教育對話〕
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〔教育對話〕(1745～1748)是一位蘇格蘭的學者佛迪西(David Fordyce)的著作；他在此書中挑戰洛克(John Locke, 1632～1704)的某些教育主張，尤其是「人心為白紙」(tabula rasa)的觀念。佛迪西喜歡將人的心靈比喻為一顆種子，裡面蘊含了將來成長為一棵植物所需要的能量。因此，他認為教育的功能即是促進自然的發展；在這些未加工的原料中，加進合宜的形式及比例。至於其他的主張則與洛克相同；包括理解力的訓練、為將來的生活作預備、更廣泛的課程以及愉快的教學法等。他並認為教師在從事教學活動時，必須有一個微笑的臉。這些都是他在〔教育對話〕一書中所提到的一些重要看法。
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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對
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正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」
正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。
相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。
搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。
平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。
成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。
答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。
讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。
比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。
調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。
相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。
看待。如：「對待」、「對事不對人」。
向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。
介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」
量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。
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話
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言語。如：「說話」、「傳話」、「正經話」、「話中有話」。
談論、敘說。如：「話別」、「話舊」、「閒話家常」。
話梅：用梅子醃製的一種乾而味酸帶鹹的零食。或稱為「酸梅」。
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對話
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1.當面對證所說的話。《金瓶梅》第五一回：「他在後邊對著俺娘如此這般說了你一篇是非，如今俺娘要和你對話哩！」
2.答話。《西遊記》第五三回：「只見那道人在井邊攩住道：『你是甚人，敢來取水！』沙僧放下吊桶，取出降妖寶杖，不對話，著頭便打。」
3.相互間的交談。如：「這部作品，人物之間的對話，非常生動。」
4.一向沒有聯繫的國家、政府之間的接觸、談判。如：「以阿之間的對話，往往具有衝突性。」
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貓頭鷹博士