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三性一際
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佛教用語。中國華嚴宗的重要觀念。三性，指遍計所執性、依他起性和圓成實性。遍計所執性謂虛妄的現象；依他起性謂條件和合而成的現象；圓成實性謂無虛妄分別的實相。「三性一際」指無論是虛妄的現象或實相，都是真如本性隨緣而起，真實和虛妄是互相貫通，三性是同一，融通無礙。《華嚴一乘教義分齊章》卷四：「三性一際，舉一全收。」
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一
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自然數的第一位。大寫作「壹」，阿拉伯數字作「１」。
單個、不是多數的。如：「一個」、「一張紙」。
相同、一致。如：「一模一樣」、「大小不一」。
專注、純正。如：「一心一意」、「用情專一」。
全、整。如：「一身臭汗」、「一生一世」。
每。如：「一班四十人」、「一頁六百字」。
才、剛剛。如：「一聽就懂」、「天一亮，他便起床。」
放在兩重疊的動詞之間，表示短暫或略微嘗試的意思。如：「動一動」、「問一問」、「聞一聞」。
另外的。如：「蟬，一名知了。」
一旦。表示假設的語氣。如：「一失足成千古恨」。
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際
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邊界。如：「水際」、「邊際」、「天際」、「一望無際」。
前後交接之時。如：「春夏之際」、「建校之際」、「危急之際」。
彼此之間。如：「人際」、「校際」、「國際」。
機會、遭遇。如：「際遇」。
交接、會合。如：「交際」、「風雲際會」。
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性
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天賦的本質。如：「天性」、「本性」、「人性本善」。
物體的特質、功用。如：「酸性」、「藥性」、「毒性」。
生物或物體的種別、類別。如：「男性」、「女性」、「陰性」、「陽性」。
脾氣。如：「個性」、「率性」、「任性」、「急性子」。
有關男女情愛交合的。如：「性行為」、「性生活」。
方式、範圍。如：「全國性」、「區域性」、「地方性」、「全球性」。
態度。如：「理性」、「感性」、「冒險性」、「依賴性」。
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三性
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三性，即三種自性：(1)遍計所執性(2)依他起性(3)圓成實性；為法相唯識宗的根本要義。
1.遍計所執性：又作虛妄分別性，意謂一切眾生由於妄情的驅使，對因緣所生的一切事物，妄起實我、實法的迷執。遍計就是周遍計度的意思，指對一切諸法起實我、實法的執著分別。其中，執著我法的妄心，稱「能遍計」；被妄心執著的對象境界，稱「所遍計」。換言之，由此識和境而誤認心外有實體存在，故稱「遍計所執」。以其存在的相狀為迷心所現，又稱當情現相。至於能遍計的妄識，印度論師各有不同的說法：安慧以有漏的八識為能遍計，護法則主張以第六、七識為能遍計。至於所遍計，難陀視之為實我實法的「當情現相」，護法則以為是依他... |
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