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三無性
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大乘佛教瑜伽行派的基本主張之一。相對於三自性而言。三無性指三種無自體的存在狀態。即一、相無性，謂形相是由概念而有，所以沒有自體；二、生無性，謂現象是條件構成，所以也沒有自體；三、勝義無性，謂究竟真實就是呈現沒有自體的狀態。因此從這三個角度，瑜伽行派也說一切存在都無自體。唯識三十論頌：「即依此三性，立彼三無性。」
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無
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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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性
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天賦的本質。如：「天性」、「本性」、「人性本善」。
物體的特質、功用。如：「酸性」、「藥性」、「毒性」。
生物或物體的種別、類別。如：「男性」、「女性」、「陰性」、「陽性」。
脾氣。如：「個性」、「率性」、「任性」、「急性子」。
有關男女情愛交合的。如：「性行為」、「性生活」。
方式、範圍。如：「全國性」、「區域性」、「地方性」、「全球性」。
態度。如：「理性」、「感性」、「冒險性」、「依賴性」。
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三無
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三無即無聲之樂，無體之禮，無服之喪。是禮樂之原理，另有五至則是禮樂之實事（參見「五至」），君子欲為民父母，須達五至，實行三無。〔禮記．孔子閒居〕記載：「孔子曰：無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」孫希旦〔禮記集解〕云：「無聲之樂，謂心之和而無待於聲也。無體之禮，謂心之敬而無待於事也。無服之喪，謂心之至誠惻怛而無待於服也。三者存乎心，由是而之焉則為志，發焉則為詩，行焉則為禮，為樂，為哀，而無所不至。蓋五至者禮樂之實，而三無者禮樂之原也。」即是說三無本乎心，充之則為五至。本乎心是根本，重於表現，然而卻是實行的動力。王夫之〔禮記章句〕評云：「三無係君子中和惻怛之德，同遍流行，無所間斷，其...
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貓頭鷹博士