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丕變     
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轉變極大,改變極多。如:「由於長期失業,使他的個性丕變,不再好高騖遠。」
    
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更改。如:「變化」、「改變」、「演變」、「千變萬化」、「一成不變」。
突發的事件。如:「兵變」、「九一八事變」。
臨機應付的方法。如:「機變」、「通權達變」。
變動的、變異的。如:「變數」、「變態」。
    
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大,表示程度深。《北史.卷一二.隋本紀.煬帝》:「朕又聞之,安安而能遷,民用丕變。」《宋史.卷一三三.樂志八》:「丕闡文德,靡忘發揚。」
蒸蒸日上     
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※清.陳康祺《郎潛紀聞初筆.卷一三.世宗停止浙江鄉會試》雍正四年,世宗以浙人查嗣庭、汪景祺詩文悖逆,風氣惡薄,停止浙江士子鄉會試。六年,經李衛、王國棟、王蘭生等奏稱:兩浙人士,省愆1>悔過,士風丕變,諭準照舊應試。前後三年,澆漓2>盡革,況今涵濡3>聖澤幾二百年,宜風氣蒸蒸日上也。 〔注解〕
(1) 省愆:音ㄒ|ㄥˇ ㄑ|ㄢ,反省過失。愆,過錯。
(2) 澆漓:人情、風俗淡薄。
(3) 涵濡:比喻承受德澤之浸漬潤澤。
洞若觀火     
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《書經.盤庚上》王若曰:「格汝眾,予告汝,訓汝猷,黜乃心,無傲從康。古我先王,亦惟圖任舊人共政。王播告之,脩不匿厥指,王用丕欽;罔有逸言,民用丕變。今汝聒聒,起信險膚,予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德;惟汝含德,不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。若網在綱,有條而不紊。若農服田力穡,乃亦有秋。」 〔注解〕
(1) 予:指盤庚,商朝第十七代君主,生卒年不詳。遷都後改國號殷,因遷都而作告諭臣民之書,即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德,行湯之政,諸侯來朝,商道復興,在位二十八年。或作「般庚」。
(2) 惕:懼怕。
不識抬舉     
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也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意,一旁四位老者也都願意做媒,成就這份姻緣。但唐三藏一聽,臉色丕變,大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣,都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏,說他不識抬舉,竟然不接受大家的美意!這個杏仙長得漂亮,有才華,別說那些女工方面的事,就她先前所吟的那段詩,就足以匹配得過。極力要促成他倆。這時唐三藏已經大驚失色,但任憑他們怎麼胡亂談論著,就是堅持而不屈從。幸而稍後唐三藏的弟子們已經找尋到此,這時那四老與赤身使者,以及仙女、女童都消失不見了,唐三藏也因此得救。後來「不識抬舉」被用來指責人不接受或不自知別人的禮遇優待。
梵谷     
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仍憑著對藝術的熱情加上天賦,在藝術天地中辛勤耕耘。西元1866年,梵谷前往巴黎,受印象派的影響,風格丕變,熱衷於印象派的主張,然而梵谷無法適應喧囂的巴黎生活,兩年後前往法國南部的曼波列,與高更為伴,暫時獲得寧靜的生活,逐漸脫離印象派繪畫的範疇,有了自己的風格,技巧臻於圓熟,然而梵谷的內心仍躁動不已,在某次與高更爭執後(有一說是與女子戀愛失敗)梵谷割下躲耳朵,導致兩人的情誼徹底決裂。以後,梵谷的精神病周期性發作,進入巴黎郊區的聖雷米醫院靜養,最後在西元1890年,以一把手槍結束了自己的性命。 藝術風格梵谷27歲才開始學畫,...
幼兒教育券     
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目錄1 方案緣起2 方案依據3 方案目標4 實施原則5 實施方式6 實施期程及經費來源7 預期效益8 管制考核 方案緣起  幼兒教育不僅是個體終身發展的重要關鍵,亦是一切教育的基礎。近年來社會快速變遷,職業價值丕變,已婚婦女投入勞動市場的人口擴增,連帶衝擊家庭結構與功能的轉型。因此,社會對幼兒教育的需求與期許益形殷切 。  普及幼兒教育並提昇幼教品質乃 行 政院教育改革 行動方案之教改項目之一。惟臺灣地區未依法辦理立案之幼稚園及托兒所比例仍高,已立案幼稚園、托兒所亦有違規超收幼生的情形,嚴重影響幼兒之學習環境及品質。再者...
付諸洪喬     
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殷洪喬為豫章太守,要離職時,時人致書信百餘封。殷洪喬行至石頭,悉投擲水中。典出南朝宋.劉義慶《世說新語.任誕》。後比喻書信遺失。如:「在戰爭時,因局勢丕變,交通來住不便,書信往往付諸洪喬。」
禪宗     
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禪宗中國佛教,自入隋唐以後,即由承受印度的佛教,而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期,各種不同的宗派,便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土,隋唐時代便應運而起的。自達摩西來,主倡「藉教悟宗,深信含生同一真性,客塵障故」的教說,禪宗即流行於北中國,其後逐漸由北至南,傳至唐代六祖慧能,體般若遣相之旨,提倡直指心性,不立文字,於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗,禪宗至此而稱鼎盛。宋以後,佛教大小各宗相繼衰落殘破,唯禪宗非但不為所動,且普遍地深入民間,這在中國佛教史上,是值得大書特書的一頁。
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