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丹鼎
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道家煉製藥石的器物。唐．盧照鄰〈贈李榮道士〉詩：「圓洞開丹鼎，方壇聚絳雲。」
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丹鼎派
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丹鼎派又稱金丹道教，是外界對道教中，以煉金丹求仙為主的各道派的通稱，並非實有的道派。最早由古代的神仙家、方仙道發展而來，結合古代的冶煉經驗，至今流傳有〔周易參同契〕，實為較早期的理論著作，被奉為萬古丹經之王，對後世的煉丹家影響極大。兩晉時，葛洪進一步發展金丹派，進行了理論上的總結。南北朝時，陶弘景等在帝王的資助下，進行過燒煉；到隋唐時，道士的實際伏煉，製造丹藥，而服食者如唐代諸帝多有中毒者；但也獲得了製造藥金的經驗，並因而發現了火藥，為煉丹術對中國化學的重大貢獻，此一時期丹鼎派即以煉外丹為主要特徵。宋元以後，由外丹轉向內丹，鍾呂金丹派即發展並啟發了全真道的南北宗，丹書中一貫使用外丹的隱語，...
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鼎
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7.煉丹煮藥的器具。《西遊記》第一七回：「講的是立鼎安爐，摶砂煉汞；白雪黃芽，傍門外道。」明．梅鼎祚《玉合記》第一三齣：「早除卻花魔酒病，慣聞他鶴唳猿聲，守清夜藥罏丹鼎。」
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爐火純青
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唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩，下文有「紫色內達，赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤．卷六九．第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹，有七個層次，叫做「七返」。「返」就是「還」，丹砂煉後返還成金，所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」，在鼎中會發「紅紫五彩霞光」，煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知，「爐火轉青」時，正是煉丹成就時，因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。
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頩
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1.生氣變臉色的樣子。《文選．宋玉．神女賦》：「頩薄怒以自恃兮，曾不可乎犯干。」唐．李善．注：「方言曰：『頩，怒色青貌。』」宋．蘇軾〈紅梅〉詩三首之三：「丹鼎奪胎那是寶，玉人頩頰更多姿。」
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參同契
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書名。相傳為魏伯陽作。為道家重要典籍之一，中多假周易爻象以說丹鼎之術。後蜀彭曉撰《周易參同契通真義》三卷，即注此書。宋儒朱熹、蔡元定皆嘗治其書。
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花魔酒病
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迷戀酒色。元．曾瑞〈哨遍．輦穀下人生有幸套〉：「花解語嬌相並。旦暮花魔酒病。詩酬酢好句。」明．梅鼎祚《玉合記》第一三齣：「早除卻花魔酒病，慣聞他鶴唳猿聲，守清夜藥罏丹鼎。」
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貓頭鷹博士