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丹鼎     
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道家煉製藥石的器物。唐.盧照鄰〈贈李榮道士〉詩:「圓洞開丹鼎,方壇聚絳雲。」
丹鼎     
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  丹鼎派又稱金丹道教,是外界對道教中,以煉金丹求仙為主的各道派的通稱,並非實有的道派。最早由古代的神仙家、方仙道發展而來,結合古代的冶煉經驗,至今流傳有〔周易參同契〕,實為較早期的理論著作,被奉為萬古丹經之王,對後世的煉丹家影響極大。兩晉時,葛洪進一步發展金丹派,進行了理論上的總結。南北朝時,陶弘景等在帝王的資助下,進行過燒煉;到隋唐時,道士的實際伏煉,製造丹藥,而服食者如唐代諸帝多有中毒者;但也獲得了製造藥金的經驗,並因而發現了火藥,為煉丹術對中國化學的重大貢獻,此一時期丹鼎派即以煉外丹為主要特徵。宋元以後,由外丹轉向內丹,鍾呂金丹派即發展並啟發了全真道的南北宗,丹書中一貫使用外丹的隱語,...
    
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7.煉丹煮藥的器具。《西遊記》第一七回:「講的是立鼎安爐,摶砂煉汞;白雪黃芽,傍門外道。」明.梅鼎祚《玉合記》第一三齣:「早除卻花魔酒病,慣聞他鶴唳猿聲,守清夜藥罏丹鼎。」
    
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一種紅色的礦石。如:「丹砂」。
紅色。如:「丹色」、「丹楓」、「碧血丹心」。
一種中藥藥劑,多呈顆粒狀。如:「六神丹」、「八寶丹」。
爐火純青     
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唐詩》中。孫氏通百家、陰陽、醫學之術,他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說:煉丹時,將鉛汞置入丹鼎中,點燃爐火。紅光烈火,所冒之煙,已無黑色,火燄變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。如果探究全詩,下文有「紫色內達,赤芒外射」的說法。根據《雲笈七籤.卷六九.第七返玄真絳靈砂篇》所云丹砂煉成金丹,有七個層次,叫做「七返」。「返」就是「還」,丹砂煉後返還成金,所以叫做「返」。其中第七返「玄真絳霞砂」,在鼎中會發「紅紫五彩霞光」,煉成的金丹就叫「絳霞之紫金」。由此可知,「爐火轉青」時,正是煉丹成就時,因此可以用來以喻事情到達精純完美的境地。
    
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1.生氣變臉色的樣子。《文選.宋玉.神女賦》:「頩薄怒以自恃兮,曾不可乎犯干。」唐.李善.注:「方言曰:『頩,怒色青貌。』」宋.蘇軾〈紅梅〉詩三首之三:「丹鼎奪胎那是寶,玉人頩頰更多姿。」
參同契     
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書名。相傳為魏伯陽作。為道家重要典籍之一,中多假周易爻象以說丹鼎之術。後蜀彭曉撰《周易參同契通真義》三卷,即注此書。宋儒朱熹、蔡元定皆嘗治其書。
花魔酒病     
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迷戀酒色。元.曾瑞〈哨遍.輦穀下人生有幸套〉:「花解語嬌相並。旦暮花魔酒病。詩酬酢好句。」明.梅鼎祚《玉合記》第一三齣:「早除卻花魔酒病,慣聞他鶴唳猿聲,守清夜藥罏丹鼎。」
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