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五宗
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1.五服以內的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州文》：「所愛光五宗，所怨滅三族。」北齊．顏之推〈觀我生賦〉：「疇百家之或在，覆五宗而翦焉。」
2.同母者為一宗。五宗，一父五母所生的子女。見《史記．卷五九．五宗世家》。
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禪門五宗
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中國禪宗在慧能之後，形成的五支派。即臨濟、溈仰、雲門、法眼、曹洞五宗派。
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宗
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祖先。如：「祖宗」、「宗廟」、「宗祠」、「列祖列宗」。
家族。如：「同宗」、「宗親」、「宗族」。
派別。如：「宗派」、「北宗」、「南宗」。
主要的。如：「宗旨」、「宗祖國」。
尊敬。如：「宗仰」。
眾人所景仰的對象。如：「文宗」、「詩宗」、「一代宗師」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所產生的驚奇和敬畏心理，構成一種勸善罰惡的教義，並用來教化世人，使人信仰。
量詞。用於計算交易或事物數量的單位。如：「一宗買賣」、「數宗公文」。
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五
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自然數的第五位。大寫作「伍」，阿拉伯數字作「５」。
數目是五的。如：「五個」、「五子棋」、「五線譜」、「陰陽五行」、「五權憲法」、「五體投地」。
次第是五的。如：「五更天」、「小學五年級」。
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為
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6.變為、成為。《詩經．小雅．十月之交》：「高岸為谷，深谷為陵。」《史記．卷五九．五宗世家》：「王服所犯，遂自殺。國除，地入于漢，為廣陵郡。」
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史記
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子），濟東王劉彭離（梁孝王子），⼭陽哀王劉定（梁孝王子），濟陰哀王劉不識（梁孝王子） 史記卷五十九 五宗世家 第二十九-漢景帝十三子為王：栗姬子：河間獻王劉德，臨江哀王劉閼於，臨江閔王劉榮；程姬子：魯共王劉餘，江都易王劉非，膠西於王劉端；賈夫人子：趙王劉彭祖，中山靖王劉勝 (西漢)|劉勝；唐姬子：長沙定王劉發；王兒姁|王夫人兒姁子：廣川惠王劉越，膠東康王劉寄，清河哀王劉乘，常山憲王劉舜。 史記卷六十 三王世家 第三十-漢武帝六子中的三子：王夫人 (漢武帝)|王夫人子：⿑懷王劉閎；李姬 (漢武帝)|李姬子：燕剌王劉旦、廣陵...
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宗親
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2.同母的兄弟。《史記．卷五九．五宗世家》：「孝景皇帝子凡十三人為王，而母五人，同母者為宗親。」
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家屬
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家人，多指家長以外的親屬。《史記．卷五九．五宗世家》：「有司請廢王后脩，徙王勃以家屬處房陵，上許之。」《三國演義》第三回：「紹復令軍士分頭來殺十常侍家屬，不分大小，盡皆誅絕。」
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禪宗
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禪宗中國佛教，自入隋唐以後，即由承受印度的佛教，而演變成為純粹中國的佛教。在這丕變的時期，各種不同的宗派，便紛紛引經據典而告成立。禪宗與淨土，隋唐時代便應運而起的。自達摩西來，主倡「藉教悟宗，深信含生同一真性，客塵障故」的教說，禪宗即流行於北中國，其後逐漸由北至南，傳至唐代六祖慧能，體般若遣相之旨，提倡直指心性，不立文字，於是宗風大變。門下發展分立為臨濟、曹洞、法眼、溈仰、雲門五宗，禪宗至此而稱鼎盛。宋以後，佛教大小各宗相繼衰落殘破，唯禪宗非但不為所動，且普遍地深入民間，這在中國佛教史上，是值得大書特書的一頁。
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禨祥
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1.祈禳求福之事。《史記．卷五九．五宗世家》：「彭祖不好治宮室、禨祥，好為吏事。」
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