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亞里斯多德之人的教育計畫
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亞里斯多德之人的教育計畫，係亞里斯多德為培育幸福的公民而提出的教育計畫。亞氏被稱為希臘逍遙學派(Peripatetic)的哲學家，也是西洋哲學思想實在主義(Realism)的始祖。他從生物學與史學的研究而深入哲學研究的天地，持懷疑批判的治學精神，專從個別事實與實際經驗的蒐集，予以綜合組織，形成一般概念與知識分類，不但開創人類思想方法的先河，而且開拓博雅教育(Liberal Education)，對西洋文化與教育的貢獻與影響，深遠博大。
亞氏的教育計畫，是依其人性觀及為人類美好生活作準備和為國家培養良好公民的教育目的而來。他認為人性中具有植物性(vegetative)、動物性(... |
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的
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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。
目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。
確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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之
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代詞：此、這、這個。用以代替人、事、物。如：「言之成理」、「取而代之」、「總而言之」、「取之不盡，用之不竭」。
助詞：相當於「的」。如：「莫逆之交」、「緩兵之計」、「前車之鑑」、「在天之涯」、「三分之一」、「三口之家」。
往、到。如：「不知所之」、「吾欲之南海」、「先生將何之」。
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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多
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增加。如：「班上多了一位新同學。」
豐富、不少的。如：「多事之秋」、「多才多藝」、「多愁善感」、「多難興邦」、「多子多孫多福氣」。
大部分。表示數量大。如：「很多」、「這幾匹馬多具有優良血統。」
經常、常常。如：「多看多聽」、「多讀多寫」、「不可多得」。
非常。表示程度高。如：「多謝」、「好得多」、「快得多」。
有餘。如：「一年多」、「十萬多人」。
過分、不必要。如：「多疑」、「多心」、「多管閒事」、「多此一舉」。
超出、勝過。如：「多出來」、「我走的橋多過你走的路。」
表示疑問。如：「你有多高？」、「你家離學校多遠？」
數目大於「二」的。如：「多邊形」、「多年生草本植物」。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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貓頭鷹博士