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人誌學研究
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人誌學（或譯作俗民誌或人種誌）研究法依其蒐集資料基本策略的不同，而有其他的名稱，如教育人類學(educational anthropology)、參與觀察(participant observation)、田野研究(field research)、自然研究(naturalistic inquiry)等，但均可屬於詮釋性研究(interpretive research)的家族(family)。人誌學也是一種互動性研究(interactive research)，即在現場作密集的觀察、訪問並記錄其過程，針對所選擇的場所與自然發生的現象進行分析研究。人誌學研究法沒有特定的研究程序，但是有其特殊的...
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人誌學研究的信度
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人誌學研究的信度是指不同的研究者進行研究時，應用不同的方法進行研究時，不同的時間進行的研究時，研究的過程是否仍維持一致及穩定。這是人誌學研究中關於品質管制的問題，關心的是，研究過程中所有的事是否都在合理且審慎的方式下進行。
科爾克(Jerome Kirk)與米勒(Marc L. Miller)將信度區分為長效信度(diachronic reliability)及同時信度(synchronic reliability)。長效信度指的是一段時間內觀察的穩定性，同時信度則是同一時間架構下觀察的相似性。他們並指出過於一致的虛幻信度(quixotic reliability)可能反映出... |
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人誌學研究的可信度
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人誌學研究的可信度決定於研究的信度與效度。由於人誌學研究注重研究的情境，而研究的主體又有不斷改變、產生，發展等特性，因此記錄的事件很難再現，信度的問題乃較不為研究者所重視，關於信度的詳細描述可參看「人誌學研究的信度」辭目。
效度則可分為內在效度及外在效度兩種，其中外在效度又常為人誌學研究者所忽略，因此許多學者將人誌學研究法的可信度等同於人誌學研究的內在效度，或稱之為研究的真實性(authenticity)，人誌學研究法的內在效度探究的是研究的真實性問題。如研究的發現是否有意義？對參與者及讀者而言，研究的結果是否可信？研究者是否描繪了一幅真正的圖像，以回答尋求的問題？ |
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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誌
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記住、記憶。如：「永誌不忘」。
記錄活動的資料。如：「航海日誌」、「教室日誌」。
表示。如：「誌哀」、「誌慶」。
一種記事的文體。如：「碑誌」、「墓誌」。
定期出版的刊物。如：「雜誌」。
標識、記號。如：「標誌」、「交通號誌」。
記錄。如：「謹誌」。
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研究
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1.窮究、探索。唐．李山甫〈古石硯〉詩：「憑君更研究，何啻直千金。」《元史．卷一四○．鐵木兒塔識傳》：「鐵木兒塔識天性忠亮，學術正大，伊洛諸儒之書，深所研究。」
2.商量、考慮。如：「這件事我們必須再研究一下。」
3.仔細詢問。《聊齋志異．卷八．褚生》：「既起，見褚生在旁，惚惚若夢，屏人而研究之。」
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