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仁宇     
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1.得仁德者的庇護。南朝梁.沈約〈瑞石像銘〉:「惟聖仁宇,寶化潛融。」唐.柳宗元〈為韋京兆祭杜河中文〉:「余弟宗卿,獲芘仁宇。」
2.對仁德者的美稱。唐.李直方《白蘋亭記》:「道出公之仁宇,目覽亭之崇構。」
    
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泛指屋簷。如:「飛宇」。
房屋。如:「屋宇」、「廟宇」。
人的儀態。如:「眉宇」、「氣宇非凡」。
四方上下的空間。如:「宇宙」、「宇內」。
    
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寬厚善良的德行。如:「仁愛」、「仁政」、「仁人君子」、「仁心仁術」、「仁至義盡」。
果核中的種子。如:「杏仁」、「果仁」、「花生仁」、「核桃仁」。
有感覺、知覺的。如:「麻木不仁」。
關羽     
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深知其德才兼備,後來將留守荊州以及北伐的重任交給他,其原因也在於此。」知名史家,《萬曆十五年》作者黃仁宇:關羽剛傲而缺乏處事的謹慎周詳,他不顧利害讓自己兩面受敵,弄到戰敗授首,比曹操早死一個月。可是千百年之後關公仍被中國人奉為戰神,民間崇拜的不是他的指揮若定,而是他的道德力量。關羽『義重如山』,至今秘密結社的團體仍有些奉之為師祖。廈門大學廈門大學人文學院|人文學院教授易中天:關羽確實有令人崇敬之處,那就是特重情義。……民間崇拜關羽雖然有道理,但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關羽為祖師爺,就匪夷所思。關羽並沒有當過...
王莽     
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事事復古,脫離現實的政治家,就正如史家錢穆所言:「王莽的政治,完全是一種書生的政治。」旅美歷史學家黃仁宇則指出,從王莽登位後發出的一系列詔書中看到,王莽的政策根本脫離了當時的實際環境,亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》裡語帶諷刺的評論王莽:「他盡信中國古典,真的以為金字塔可以倒砌。」傅樂成在其著作中國通史中則評論他說,王莽具有超人的智力、辯才和威嚴,但也有重大的缺點,諸如過度的自信,一味的復古以及猜疑部下等。王莽的行為看來有些偽,也有些愚,但西漢的偽風並不始於王莽,他不過承襲此風而擴充之,結果以偽獲得名聲並篡位之後...
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