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仁恕
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有仁心而能推己及人。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「蓋在高祖，其興也有五：……四曰寬明而仁恕。」
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恕
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1.推己及人之道。[例]忠恕、仁恕
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仁
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寬厚善良的德行。如：「仁愛」、「仁政」、「仁人君子」、「仁心仁術」、「仁至義盡」。
果核中的種子。如：「杏仁」、「果仁」、「花生仁」、「核桃仁」。
有感覺、知覺的。如：「麻木不仁」。
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庸人自擾
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《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》嘗有小吏犯罪，但示語而遣之。錄事1>白曰：「此例當合與杖2>。」象先3>曰：「人情相去不遠，此豈不解吾言？若必須行杖，即當自汝為始。」錄事慚懼而退。象先嘗謂人曰：「天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。但當靜之於源，則亦何憂不簡。」前後為刺史4 >，其政如一，人吏咸懷思之。 〔注解〕
(1) 錄事：職官名。舊時各官署繕寫文件的官員。
(2) 杖：古代的一種刑法。用棒子或竹板打犯人
(3) 象先：陸象先（西元６６５∼７３６），字崇賢，陸元方子，唐．蘇州人。歷任戶部尚書等官職，為政尚仁恕。諡文貞。
(4) 刺史：職官名。古代糾察地方官員之官，後沿稱地方長官。
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推己及人
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在《論語．衛靈公》中，孔子說︰「己所不欲，勿施於人。」意思就是說，自己所不喜歡的事情，不要加在別人的身上。而在晉．傅玄《傅子．卷一．仁論》中，則更進一步將孔子的思想擴大，認為不但要「己所不欲，無施于人」，更要「推己所欲，以及天下」。也就是說，將自己所願意的事情，施行在其他人的身上，做到「推己以及人」。因此，自己孝順父母，也要讓別人孝順父母；自己家庭和樂，也讓其他人的家庭和樂；自己不願遭受飢寒，也幫助別人不會遭受飢寒。唯有當一個人能設身處地為他人著想時，才能做到「推己以及人」，達成真正的仁恕之道。後來「推己及人」這句成語就從這裡演變而出，用來形容將心比心，設身處地替別人著想。
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秉
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2.保持、堅持。唐．皇甫冉〈太常魏博士遠出賊庭江外相逢因敘其事〉詩：「秉節身常苦，求仁志不違。」元．劉時中〈端正好．眾生靈遭魔障套．三煞〉：「這相公主見宏深，秉心仁恕。」
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涇渭分明
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參考詞語︰涇渭不雜注音︰ㄐ｜ㄥ ㄨㄟˋ ㄅㄨˋ ㄗㄚˊ漢語拼音︰jīng wèi bù zá釋義︰猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
01.南朝宋．鮑照〈見賣玉器者〉詩：「涇渭不可雜，珉玉當早分。」
02.唐．張說〈姚文貞公神道碑〉：「公性仁恕，行簡易，虛懷汎愛，而涇渭不雜；真率徑盡，而應變無窮。」 參考詞語︰涇渭斯明注音︰ㄐ｜ㄥ ㄨㄟˋ ㄙ ㄇ｜ㄥˊ漢語拼音︰jīng wèi sī míng釋義︰猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。
01.南朝齊．王儉〈褚淵碑文〉：「制勝既遠，涇渭斯明。賞不失勞，舉無失德。」 參考詞語︰涇渭自分注音︰ㄐ｜ㄥ ㄨㄟˋ ㄗˋ ㄈㄣ漢語拼音︰jīng wèi ...
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冉伯牛
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封之為鄆公。有次孔子見到慈鳥傷類，忽然想起了冉伯牛。冉伯牛自拜師入門以來，一直好學不倦，時時事事都以仁恕為準則，嚴格要求自己。他對人寬，對己嚴，對上敬，對下愛，對同輩賢，在孔門弟子中，他的德行僅次於顏回。不幸的是他患了麻瘋病，病情日益加重，早已閉門家居，不與外人接觸，因而孔子許久不曾見著伯牛的面，心裡很是惦念，今日出遊，正該順路去探望一番。 冉伯牛患病已經很久了，興許是先世遺傳。起初，只是皮膚粗糙發癢，先四肢，後全身都長出密密麻麻的、有稜角的魚鱗片，輕輕一搔，鱗片便屑屑落下。漸漸的鱗片迸裂，以至皮肉潰爛，濃血淋漓，不堪...
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夔州詩
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員竊補袞，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，延爭守御床。君辱敢愛死，赫怒幸無傷。聖哲體仁恕，宇縣復小康。哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。鬱鬱苦不展，羽翮困低昂。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。之推避賞從，漁父濯滄浪。榮華敵勳業，歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子，才格出尋常。群凶逆未定，側佇英俊翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏...
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夔州
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員竊補袞，憂憤心飛揚。上感九廟焚，下憫萬民瘡。斯時伏青蒲，延爭守御床。君辱敢愛死，赫怒幸無傷。聖哲體仁恕，宇縣復小康。哭廟灰燼中，鼻酸朝未央。小臣議論絕，老病客殊方。鬱鬱苦不展，羽翮困低昂。秋風動哀壑，碧蕙捐微芳。之推避賞從，漁父濯滄浪。榮華敵勳業，歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子，才格出尋常。群凶逆未定，側佇英俊翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺，白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏...
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貓頭鷹博士