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以古非今     
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以古代的人、事來否定和批評當前的現象。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「有敢偶語詩、書者棄市，以古非今者族。」
以     
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用、拿。如：「以毒攻毒」、「以物易物」、「以逸待勞」、「以卵擊石」、「以其人之道還治其人之身」。
認為。如：「以為」。
因為。如：「以人廢言」、「不以貧窮而氣餒。」
介詞。相當於「之」。它的後面常接時間詞或方位詞。如：「以前」、「以後」、「以外」、「以上」、「以下」。
非     
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2.反對、詆毀。如：「以古非今」。《荀子．修身》：「故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也。」《孝經．五刑章》：「非聖人者無法，非孝者無親。」
古     
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過去且久遠的時代、事物。與「今」相對。如：「古今中外」、「貴古賤今」。
過去的、舊的。如：「古代」、「古蹟」、「古事」、「古人」、「古物」。
質樸、舊而傳統的。如：「古樸」、「人心不古」。
固執守舊，一成不變，不合時代潮流。如：「古板」。
古體詩的簡稱。如：「七古」、「五古」。
姓。
今     
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現在。與「古」相對。如：「今天」、「現今」、「如今」、「今生今世」、「從今以後」。
偶     
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2.相對的。如：「偶坐」。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「有敢偶語詩書者棄市，以古非今者族。」
焚書坑儒     
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秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之後，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，於咸陽坑殺四百六十餘名儒生。見《史記．卷六．秦始皇本紀》。
棄市     
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古代於鬧市執行死刑，並將屍體棄置街頭示眾，稱為「棄市」。語本《禮記．王制》：「刑人於市，與眾棄之。」後用以代稱死罪。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「有敢偶語詩、書者棄市，以古非今者族。」《三國演義》第一一五回：「卒非撻妻之人，面非受刑之地，合當棄市。」
挾書律     
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秦始皇採納丞相李斯的建議，禁止儒生以古非今，史官非秦記皆燒之，非博士官而私藏詩、書、百家語者悉詣守、尉雜燒之的法令。《漢書．卷二．惠帝紀》：「三月甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者，除挾書律。」唐．顏師古．注：「張晏曰：『秦律敢有挾書者族。』」也作「挾書令」。
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