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以直報怨
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用公正的態度對待仇人。《論語．憲問》：「以直報怨，以德報德。」《漢書．卷七○．傅介子傳》：「平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，縣之北闕，以直報怨，不煩師眾。」
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以
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用、拿。如：「以毒攻毒」、「以物易物」、「以逸待勞」、「以卵擊石」、「以其人之道還治其人之身」。
認為。如：「以為」。
因為。如：「以人廢言」、「不以貧窮而氣餒。」
介詞。相當於「之」。它的後面常接時間詞或方位詞。如：「以前」、「以後」、「以外」、「以上」、「以下」。
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報
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酬答、回應。如：「報答」、「報酬」、「善有善報」、「知恩圖報」、「以德報怨」、「投桃報李」。
用有敵意的行動對付別人。如：「報復」、「報仇」。
告知。如：「報告」、「報信」、「報案」、「報佳音」。
信息。如：「情報」、「警報」、「捷報」、「快報」。
電報。如：「發報機」。
新聞紙或刊物。如：「日報」、「晚報」、「公報」、「報社」、「報紙」。
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直
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不彎。如：「直線」、「筆直」、「直徑」、「直挺挺」。
縱的、從上到下的。與「橫」相對。如：「直升飛機」、「直行書寫」。
公正無私、有理的。如：「直道」、「正直」、「是非曲直」、「理直氣壯」。
純樸無飾、坦白爽快的。如：「直爽」、「直話」、「直率」、「直性子」、「直來直往」。
不轉折、沒有阻隔的。如：「直通」、「直達車」。
呆板、僵硬。如：「兩眼發直」、「凍得我兩腿都直了！」
連續不斷的。如：「他一直對著我笑！」、「直到下課，我都還沒有看見他來。」
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報怨
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報復仇恨，以行動反擊仇人。《文選．賈誼．過秦論》：「胡人不敢南下，而牧馬士不敢彎弓而報怨。」
埋怨，心中有所不平。《西遊記》第二○回：「這個戀家鬼！你離了家幾日，就生報怨。」
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以德報怨
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不記仇恨，反以恩德回報他人。《論語．憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《北史．卷七○．韓襃傳》：「所獲賊眾，不足為多，俘而辱之，但益其忿耳。請一切放還，以德報怨。」
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德
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3.恩澤、恩惠。《論語．憲問》：「子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」《孟子．公孫丑上》：「且以文王之德，百年而後崩，猶未洽於天下。」
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不共戴天
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禮的觀念中，對父母要盡孝，對兄弟要友愛，對朋友要存義，這是為人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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報怨以德
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此處所列為「以德報怨」之典源，提供參考。 ＃《論語．憲問》1>或曰：「以德2>報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨3>，以德報德4>。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《老子．第六三章》、《尸子》。
(2) 德：恩澤、恩惠。
(2) 以直報怨：用正直之道回報怨仇。見「以直報怨」。
(2) 以德報德：別人用恩惠待我，我也同樣的用恩惠回報他。見「以德報德」。〔參考資料〕 ■《老子．第六三章》為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。■《尸子》（據《太平御覽．卷四○．地部五．太行山》引）夫龍門，...
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