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便好道     
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常言道、常言說得好。元.關漢卿《望江亭》第二折:「便好道:『恨小非君子,無毒不丈夫。』」元.王曄《桃花女.楔子》:「婆婆,便好道:『陰陽不可信,信了一肚悶。』」也作「便則道」。
    
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美善的、良善的。如:「好人」、「好東西」、「好景不常」、「花好月圓」。
和睦、親愛。如:「友好」、「好朋友」、「好同學」。
容易。如:「這事好辦!」、「那小娃兒好帶!」、「別擔心!這問題好解決。」
完成。如:「做好了」、「寫好了」、「穿好了」、「想好了」。
恢復健康。如:「病情好轉」、「頭痛好了」、「待身子一好,便登門拜訪。」
很、非常。如:「好狠」、「好久」、「好冷」、「好厲害」、「好面善」。
便於。如:「快準備行李,好早點上路。」、「請告知住址,我好去找你。」
可以、應該。如:「只好如此」、「正好試試」。
放在某些動詞、量詞或時間詞之前,具有強調作用或表示程度深的語氣。如:「好看」、「好笑」、「好些個」、「好幾處」、「好半天」、「好一會兒」。
表示稱讚、或允許語氣。如:「好!就這麼辦。」、「好!這正合我意。」
表示責備或不滿的語氣。如:「這下子可好了!事情是愈弄愈複雜了。」
喜愛、喜歡。如:「好哭」、「好客」、「好大喜功」、「好逸惡勞」、「好學不倦」、「投其所好」。
    
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路途、途徑。如:「道路」、「街道」、「河道」、「鐵道」、「快車道」。
說、談,或用言語表示心意、情意。如:「道賀」、「道歉」、「能言善道」。
事理。如:「道理」。
真理。如:「朝聞道,夕死可矣。」
方法。如:「門道」、「以其人之道,還治其人之身」。
技藝。如:「烹調雖只是小道,可是沒有三五年的工夫,卻也很難出人頭地。」
中國先秦時期的思想派別。如:道家。以老子、莊子為代表,主張順應自然,無為而治。
由東漢張陵創立的宗教。如:道教。尊奉元始天尊及太上老君為教祖,相傳可用符咒為人治病。
道士的簡稱。如:「貧道」、「老道」。
量詞:A>用於計算條狀物的單位。如:「一道閃電」、「三道黃線」。B>用於計算有出口設施的單位。如:「兩道門」、「多道關卡」。C>用於計算題目、命令等的單位。相當於「則」、「條」。如:「十道題目」、「下一道命令」。D>用於計算工作次數的單位。如:「省一道手續」、「上了兩道油漆」。E>用於計算菜餚的單位。如:「總共有十二道菜。」
便     
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順利、沒阻礙的。如:「便利」、「便於攜帶」、「路人稱便」。
簡單的、非正式的。如:「便鞋」、「便服」、「便條紙」、「家常便飯」。
方便的時候。如:「便中請來電。」、「得便時幫你送過去。」
即、就。如:「他一早便走了。」
屎、尿等排泄物。如:「大便」、「小便」、「便溺」。
便宜:A>物價低廉。如:「這本書真便宜!」B>得利益、不吃虧。如:「占便宜」、「得了便宜還賣乖。」C>寬容、放縱。如:「這樣做太便宜他了!」
便便:肥胖的樣子。如:「大腹便便」。
便好     
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1.正好。宋.辛棄疾〈題鶴鳴亭〉詩:「便好洗心依佛祖,不妨強笑伴兒童。」元.李文蔚《燕青博魚》第一折:「今日把我趕將出來,便好道男兒不得便。」
好道     
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1.無論如何。《西遊記》第二三回:「師父!這娘子告誦你話,你怎麼佯佯不睬?好道也做個理會才是。」也作「好倒」。
2.難道。《醒世恆言.卷三五.徐老僕義憤成家》:「總有也是他掙下的,好道拿他的不成?」也作「好倒」。
坐吃山空     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.相似、相反詞3.1 相似詞3.2 相反詞4 4.例句 1.出處 元‧秦簡夫《東堂老》第一折:「便好道坐吃山空,立吃地陷。」 2.語譯 指只消費不生產,即使有如山的家產也會消耗完。比喻只消費而不事生產,以致把家產吃盡用光。 3.相似、相反詞 相似詞 坐食山崩.坐喫山崩 相反詞 積沙成塔、集腋成裘 4.例句 即使身有萬貫家財,只要不事生產,遲早也是坐吃山空。你如今年紀長大,豈可坐吃山空!過了幾日,清抱覺得坐吃山空,將來總有吃完的時候,到那時候,如何是好?
天時不如地利,地利不如人和     
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語出《孟子.公孫丑下》:「天時不如地利,地利不如人和。」指占有利的時機不如占地理優勢,占地理優勢又不如取得人心。《孤本元明雜劇.博望燒屯.頭折》:「西川五十四州,五見四,也是個九數,是人和之地。便好道:『天時不如地利,地利不如人和。』」
善有善報,惡有惡報     
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(諺語)做好事會有好結果,做壞事會有壞結果。元.無名氏《硃砂擔》第二折:「便好道:『善有善報,惡有惡報,天若不降嚴霜,松柏不如蒿草。』」
巧妻常伴拙夫眠     
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(諺語)能幹的女子總是嫁給笨拙的丈夫。舊時比喻夫妻不相配。元.武漢臣《生金閣》第一折:「這渾家十分標致,便好道巧妻常伴拙夫眠。」《黃繡球》第二三回:「我們中國風俗,只把男女的婚姻大事任著父母做主,……十人有九成為怨偶,倒把什麼巧妻常伴拙夫眠的話,歸到緣分上去。」也作「巧婦常伴拙夫眠」。
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