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傳示

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1.告知。北齊．顏之推《顏氏家訓．風操》：「汝曹於戎馬之閒，視聽之所不曉，故聊記錄，以傳示子孫。」《董西廂》卷七：「見妻兒、太君都傳示。但道我擢高第，教他休更許別人，俺也則不曾聘妻。」

2.傾訴。元．無名氏《鴛鴦被》第一折：「你著我和誰傳示，只落得清減了臉上胭脂。」

傳

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轉授、教授。如：「薪傳」、「傳授」、「傳教士」。

轉交、遞送。如：「傳遞」、「傳球」、「傳話」、「傳送」。

散布、輾轉流布。如：「傳播」、「流傳」、「傳染」。

命令人來。如：「傳訊」、「傳喚」、「傳人問話」。

引導。如：「傳電」、「傳熱」。

表達。如：「傳神」、「眉目傳情」。

傳奇：A>離奇而超乎尋常。如：「傳奇人物」、「傳奇故事」。B>唐朝小說以傳奇為名，後人則泛稱唐人文言小說及模仿其體例的作品為「傳奇」。C>宋元戲文、諸宮調，以及元人雜劇常取材自唐人傳奇，故泛稱此類敷演故事的作品為「傳奇」。D>明、清時代以唱南曲為主的長篇戲曲稱為「傳奇」，以別於北方雜劇。每本大致為四十齣，牡丹亭、長生殿、桃花扇等為著名作品。

解釋經義的文字、書籍。如：「左傳」、「公羊傳」、「穀梁傳」、「毛詩詁訓傳」。

記載某人生平事蹟的文字。如：「自傳」、「傳記」、「烈女傳」。

示

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告訴、宣布。如：「訓示」、「指示」、「暗示」、「告示」。

表明。如：「表示」、「示意」。

把事情展現給人看。如：「示範」、「展示」、「示威」。

得魚忘筌

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筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。

一言九鼎

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」。見「一言九鼎」條。

01.《人中畫．風流配．第一回》：「老師九鼎一言，即納吉問名不逾。於此門生傳示司馬，使他靜守甥舍，以待乘龍可也。」　

自出機杼

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參考詞語︰自成機杼注音︰ㄗˋ　ㄔㄥˊ　ㄐ｜　ㄓㄨˋ漢語拼音︰zì chéng jī zhù釋義︰猶「自出機杼」。見「自出機杼」條。

01.宋．劉子翬〈次韻茂園獨速歌〉詩：「自成機杼誰如君，悲歌乃有可憐色。」　參考詞語︰別出機杼注音︰ㄅ｜ㄝˊ　ㄔㄨ　ㄐ｜　ㄓㄨˋ漢語拼音︰bié chū jī zhù釋義︰猶「自出機杼」。見「自出機杼」條。

01.宋．洪邁《容齋詩話．卷四》：「詩文當有所本，若用古人語意，別出機抒（杼），曲而暢之，自足以傳示來世。」

02.清．錢泳《履園叢話．卷一一．畫學．畫中人》：「侯雲松號青甫，……嘗畫〈松竹圖〉，壽余六十，較張雪鴻大令別出機杼。」

虧

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3.辜負、對不起。如：「虧待」。《董西廂》卷一：「我幾曾夢見人傳示，我虧你，你虧人。」

忘筌得魚

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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。

關漢卿

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知宋引章備受周舍蹂躪時，一面寫信給宋引章，一面唱道：〔後庭花〕我將這知心書親自修，教他把天機休洩漏。傳示與休莽戇收心的女，拜上你渾事疼的歹事頭。（帶雲）引章，我怎的勸你來？（唱）你好沒來由、遭他毒手，無情的棍棒抽，赤津津鮮血流。逐朝家如暴囚，怕不將性命丟！況家鄉隔鄭州，有誰人相睬瞅，空這般出盡醜。這段唱詞，把趙盼兒對宋引章的憐憫、牽掛、不滿、焦慮，以及她將要採取行動的心態和盤托出，既寫風塵女子趙盼兒對姊妹愛怨交加的聲口，又把她見義勇為、潑辣機智的性格渲染得活靈活現。　關漢卿對語言有著敏銳和精細的辨析能力。他注意到，在不...

別出機杼

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猶「自出機杼」。見「自出機杼」條。01.宋．洪邁《容齋詩話》卷四：「詩文當有所本，若用古人語意，別出機抒（杼），曲而暢之，自足以傳示來世。」02.清．錢泳《履園叢話．卷一一．畫學．畫中人》：「侯雲松號青甫，……嘗畫〈松竹圖〉，壽余六十，較張雪鴻大令別出機杼。」

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