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傳賢
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君主制度的國家中，將君位傳給賢能的人。如：「禪讓制度的精神是傳賢不傳子，以才為任君的準則。」
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戴傳賢
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戴傳賢(1890~1949)，又名良弼，字選堂、季陶，筆名天仇，佛法名不空、不動，晚號孝園。祖籍安徽省休寧縣，遷浙江省吳興縣，生於四川省廣漢縣。七歲入私塾。十一歲從兄就學，始習算學，研求經史，並致力研讀西學譯述。十三歲，進成都留日預備學校。一九○三年考入成都客籍學堂高等科，成績優異，已有不滿現狀之言行。次年以抨擊學堂監督品評學生課藝成績，時有偏私，遭開除，且被通令全省學校不得收錄；雖易名進教會所辦之華英學堂，但不久即為查知而被勒令退學。幸獲日籍教師之濟助與教導，囑任翻譯，由此對日本語文之學習益發純熟，有助其東渡留學之準備。一九○五年赴日，初進日本師範學校。越明年畢業。轉入日本大學法科，以學...
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傳
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轉授、教授。如：「薪傳」、「傳授」、「傳教士」。
轉交、遞送。如：「傳遞」、「傳球」、「傳話」、「傳送」。
散布、輾轉流布。如：「傳播」、「流傳」、「傳染」。
命令人來。如：「傳訊」、「傳喚」、「傳人問話」。
引導。如：「傳電」、「傳熱」。
表達。如：「傳神」、「眉目傳情」。
傳奇：A>離奇而超乎尋常。如：「傳奇人物」、「傳奇故事」。B>唐朝小說以傳奇為名，後人則泛稱唐人文言小說及模仿其體例的作品為「傳奇」。C>宋元戲文、諸宮調，以及元人雜劇常取材自唐人傳奇，故泛稱此類敷演故事的作品為「傳奇」。D>明、清時代以唱南曲為主的長篇戲曲稱為「傳奇」，以別於北方雜劇。每本大致為四十齣，牡丹亭、長生殿、桃花扇等為著名作品。
解釋經義的文字、書籍。如：「左傳」、「公羊傳」、「穀梁傳」、「毛詩詁訓傳」。
記載某人生平事蹟的文字。如：「自傳」、「傳記」、「烈女傳」。
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賢
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具善良美德的。如：「賢慧」、「賢淑」、「賢妻良母」。
有才幹德識的人。如：「聖賢」、「先賢」、「見賢思齊」、「選賢與能」。
對輩分相同或較低的人的敬稱。如：「賢弟」、「賢內助」。
勝過。如：「君賢於眾人。」
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自怨自艾
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孟子是戰國時代的思想家，後人尊稱為「亞聖」。相傳由他與門人所著《孟子》一書，專門闡述仁義道德的重要，對後世的思想影響很大。在〈萬章〉中，孟子強調古代的君王傳賢不傳子，故有堯禪讓位給舜，舜禪讓位給禹的事蹟。後世的王位傳承雖然改為父死子繼，但是如果不能順應天命，施行仁政，仍然無法長久保有天下。孟子舉商王太甲為例，太甲是太丁之子，成湯之孫，即位後便荒淫無度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔過修德，按照仁義做事，伊尹才將他迎接回來。後來原文中的「自怨自艾」成為一句成語，從原義轉用來形容人消極的埋怨自責。
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天下為公
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君位傳賢不傳子，天下為大家所共有共享的。《禮記．禮運》：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。」
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眉飛色舞
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※清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．少穆尚書贈聯》時陝、甘捐輸之事，少穆尚書主之，余作手函懇其照拂，捐事已成，少穆復書相賀，中有「喆嗣以二千石洊登通顯，臺端以八十翁就養湖山」云云，余謝不敢當，而心豔其語，囑少穆就此演成長聯，將懸挂於武林寓齋，以為光寵。甫踰月，少穆果手製二十八字長聯見寄，並綴以長跋，詞翰雙美，感愧交并。時方輯錄《楹聯餘話》1>，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」 〔注解〕
(1) 《楹聯餘話》：書名。清人梁章鉅著，中收有許多名家之作。楹聯，懸於門旁或柱子上的對聯。楹，音｜ㄥˊ。
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蔣中正
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年－1939年）為妻。蔣中正與毛福梅生有一子經國，蔣緯國是他的養子（緯國的親父為蔣中正留日時之好友戴傳賢）。蔣中正在與毛福梅分居後娶姚冶誠為妾。蔣中正在1919年結識陳潔如（1905年－1971年），經過張靜江及孫中山的介紹，他與陳潔如在1921年12月5日結婚。1927年，蔣中正登報聲明與幾位前妻脫離關係，隨後於1927年12月1日與宋美齡（1897年—2003年）於上海結婚。
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唐虞
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唐堯、虞舜二帝。堯舜時代，皆行禪讓，帝位傳賢不傳子，自古以來，就稱為「太平盛世」。《論語．泰伯》：「唐虞之際，於斯為盛。」《史記．卷一二○．汲黯傳》：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎！」
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眉飛目舞
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，感愧交并。時方輯錄《楹聯餘話》1>，得此又增一美談，不禁眉飛色舞也。句云：「曾從二千石起家，衣缽新傳賢子弟；難得八十翁就養，湖山舊識老詩人。」 〔注解〕
(1) 《楹聯餘話》：書名。清人梁章鉅著，中收有許多名家之作。楹聯，懸於門旁或柱子上的對聯。楹，音｜ㄥˊ。
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我是貓頭鷹博士，
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