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大鐮刀。《說文解字.刀部》:「,大鎌也。」清.段玉裁.注:「謂可切地芟刈也。」
磨。《說文解字.刀部》:「,一曰摩也。」清.段玉裁.注:「刀不利於瓦石上刉之。」
參見「切」條。
    
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1.切磋琢磨。指規過勸善。《書經.君奭》「祇若茲往,敬用治」句下唐.孔穎達.正義:「鄭云:『召公是時意說,周公恐其復不說,故依違託言民德,以切之。』」《文明小史》第三八回:「百姓一面總要切曉諭,等到他們聚了眾,設或大小鬧點事情出來,那還了得嗎?」
2.切中事理。《新唐書.卷九七.魏徵傳》:「乃展盡底蘊,無所隱,凡二百餘奏,無不切當帝心者。」
底蘊     
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事情的底細,或蘊藏於內心而不輕易示人的部分。《新唐書.卷九七.魏徵傳》:「徵亦自以不世遇,乃展盡底蘊無所隱,凡二百餘奏,無不切當帝心者。」《文明小史》第四七回:「一到上海,就搬到禮查客店,住了一間每天五塊錢的房間,為的是場面闊綽些,好叫人看不出他的底蘊。」
情愫     
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內心的真情。宋.陳亮〈中興五論序〉:「嘗欲輸肝膽,效情愫,上書於北闕之下。」明.李攀龍〈南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀〉:「誠令維崧等披露情愫,曉暢事實,章晰誼理,篤言辭,皇上一覽而悟,未可知也。」也作「情素」。
(諺語)有錢的時候,要想窮困時的辛苦,不要等到財富用光了,再後悔前時生活得太過奢華。勸人要節儉度日,有備無患。《警世通言.卷二五.桂員外途窮懺悔》:「乃密將黃白之物,埋藏於地窖中,如此數處,不使人知,待等天年纔授與兒子。從來財主家往往有此。正是:常將有日思無日,莫待無時思有時。」《鏡花緣》第一二回:「毋得奢華,多留餘地,所謂『常將有日思無日,莫待無時思有時』,如此切勸諭,奢侈之風,自可漸息。」
適切     
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適當、切。如:「言談適切」。
文天祥     
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《正氣歌》是傳世名篇,在中國詩歌史上產生了深遠的影響。文天祥的散文盡洗南渡後「文體破碎」的弊病,持論直,宏論滔滔,有如長江大河。他的政論文,情感充沛,說理透徹,氣勢磅礡,代表作就是洋洋萬言的《御試策》。宋末文天祥以及劉辰翁的一些詞作,成為辛棄疾、陸遊等愛國詞的典範。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社,1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社,1994年9月
魏徵     
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人名。(西元580~643)字玄成,唐曲城(今山東省掖縣)人。太宗時拜諫議大夫、檢校侍中,諫諍切,累官至左光祿大夫,封鄭國公。後總修周、隋等史,多所損益,時稱良史。以疾卒於官,諡文貞。
錮婢     
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,復經抄看轉飭,在於衙署門外立碑永禁,以垂久遠」等因。蒙此案,查先蒙臬道憲姚抄示札飭示禁,業經照抄、切示諭在案。茲蒙前因,合行立碑示禁。為此,示仰閣屬紳衿民人知悉:爾等各具有天良,亟應廣積陰功,務各遵照臬道憲所定章程;如家有婢女年至二十三歲,即為擇配,至遲不得至二十五歲。倘敢故違,許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴本廳呈明,即准其領回擇配、不追身價,仍將該家長照例治罪。已配之後,該婢聽其從夫而去,不許家長勒留;或家長不取身價,該婢與夫自愿留役數年者,仍聽其便。各宜凜遵,毋違!特示。道光貳拾年陸月 日立。(註4,5) 參...
南都     
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2.明代稱南京為「南都」。清.顧炎武〈贈于副將元〉詩:「乍領射聲兵,南都已淪傾。」
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