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功成     
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功業成就。《文選．任昉．為范尚書讓吏部封侯第一表》：「或策定禁中，或功成野戰。」
功成不居     
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本指順應自然的存在，不占為己有。語本《老子》第二章：「生而不有，為而不恃，功成而弗居。」後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐．白居易〈與崇文詔〉：「威力無暴，功成不居。」《清史稿．卷四○五．曾國藩傳》：「開國以來，文臣封侯自是始。朝野稱賀，而國藩功成不居，粥粥如畏。」
功成身退     
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功業成就後，就退休歸隱。《後漢書．卷一六．鄧禹傳》：「功成身退，讓國遜位，歷世外戚，無與為比。」也作「功遂身退」、「身退功成」。
功成名就     
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事業有所成就，而且有名望。元．范康《竹葉舟》第二折：「你則說做官的功成名就，我則說出家的延年益壽。」也作「功就名成」、「功成名立」、「功成名遂」。
功成弗居     
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　　功成弗居是不居功的意思。語見老子〔道德經〕第二章：「生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。」意思是說自然生養萬物而不據以為己有；無心施為而不自恃以為有德；覆天載地，刻彫眾形，不自居功巧。正因自然所作一切皆出於無私無欲，不為已，不望報，不求功，反而使自然常居有功的地位，無人能抹殺其功德。聖人或德行完美的人，能效法自然這「功成弗居」的崇高精神，不論有什麼成就功勞皆不自矜喜，也正因為聖人不自居功，所以能常居有功的地位，沒有人能抹殺他的功業。
　　根據老子學說，事物常依相反相成之理，對立前進。凡美醜、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、先後，皆相待而成。好居功自重的人每每因...
功成名遂     
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建立了功業，成就了名聲。唐．劉禹錫〈將赴汝州途出浚下留辭李相公〉詩：「功成名遂會歸老，請向東山為近鄰。」也作「功成名就」。
功成名立     
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功業建立後，名譽威望隨之而來。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「且昔者中山之國地方五百里，趙獨吞之，功成名立而利附焉，天下莫之能害也。」《清史稿．卷四○五．曾國藩傳》：「至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內。」也作「功成名就」。
身退功成     
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退隱於功成名就之後。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「人生則陷身，身退功成，遂結嬰，尚未可，何況空廢棄。」也作「功成身退」、「功遂身退」。
功成行滿     
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出家得道，修行圓滿。元．楊訥《西游記》第二四齣：「唐僧今日功成行滿，正果朝元。」也作「行滿功圓」。
行滿功成     
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原指出家修行圓滿得道。後亦用以比喻事情的圓滿成功。明．無名氏《李雲卿》第四折：「今日乃李雲卿行滿功成之日，沖霄得道之時。」也作「行滿功圓」。
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