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〔勸學篇〕
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〔勸學篇〕是〔荀子〕一書的首章，旨在透過對學習原理的分析，勉勵人勤學不輟。根據荀子「化性起偽」的學說，人生來只具本能衝動，視聽思辨等官能，必須仰賴後天經驗學習，才能成為良善的道德存有。因此〔勸學〕篇指示出兩個學習原理：一是肯定人的內在價值，以完成理想人格（君子）為學習目的；二是提供良好的外在環境，包括師友禮法、典籍文化在內，作為學習內容。篇中大要如下：
1.君子博學不已，善假於物：學習為後天累積良善經驗的活動，當持續終身，不可中斷，所謂「學不可以已」即是此意。為學者不僅要反省自身，更要善於利用外物，即外在環境與旁人經驗，如此才能達到最佳學習效果。 2.君子慎其所... |
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〔勸學篇〕（張之洞）
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〔勸學篇〕（非〔荀子〕書中之〔勸學篇〕）為清張之洞(1837～1909)所著。張氏字孝達，號香濤，河北南皮人，是清末在政治、工業、教育、學術各方面，具有舉足輕重地位的人物之一。他二十七歲中進士，早年以攻訐時政，成為「清流」派的重要代表。中年歷任各省學政、巡撫、總督，創辦了眾多著名的書院和洋務學堂，並且大力提倡留學教育。晚年側身軍機樞要；光緒二十九年(1903)，主持制定我國第一個近代學制，即〔癸卯學制〕；三十一年積極參與廢除科舉制度的教育改革，供職中樞，主管學部。在四十餘年的仕宦生涯中，張之洞勤理學政，致力教育改革，不僅有豐富辦學經驗，而且有自成系統的教育思想理論。這些思想主要呈現在他的教...
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篇
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首尾完整的文章。如：「篇章」、「詩篇」、「千篇一律」、「憤而成篇」。
書籍的部分單位。如：「上篇」、「下篇」、「第六篇第五章」。
量詞。用於計算文章或詩作的單位。如：「一篇論文」、「詩三百篇」。
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學
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
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勸學
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1.勸勉鼓勵人勤於學習。《左傳．閔公二年》：「敬教勸學，授方任能。」唐．孔穎達．正義：「勸學，勸民學問也。」《史記．卷一二一．儒林列傳．序》：「今陛下昭至德，開大明，配天地，本人倫，勸學修禮，崇化厲賢，以風四方，太平之原也。」
2.職官名。於宮廷、王府中專職主講經史諸書。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「伯少受詩於師丹。大將軍王鳳薦伯宜勸學，召見宴昵殿。」
3.《荀子》篇名。東周戰國荀子著。全文論述求學的重要性，勉人為學精進不輟，應以達到聖人之境界為終。
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書中自有黃金屋
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古代勸人讀書，以為只要書讀得好，富貴利祿自然到來。《常語尋源．卷下．書中自有黃金屋》引宋．真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。」明．高明《琵琶記．伯喈牛宅結親》：「男兒有書須勤讀，書中自有黃金屋，也自有千鍾粟。」
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書中自有顏如玉
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古代勸勉讀書人，只要把書讀好，自然能娶得美嬌娘。《儒林外史》第一五回：「古語道得好：『書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。』而今甚麼是書？就是我們的文章選本了。」也作「書中有女顏如玉」。
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鼫鼠五技
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比喻人的技能雖多卻不專精。語本《荀子．勸學篇》：「目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰，螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。」也作「鼯鼠五技」。
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