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半分
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一點點，極言其少。《水滸傳》第二回：「我枉自經了許多師家，原來不值半分。師父，沒奈何，只得請教。」
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分
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將整體變成若干部分，或使聯在一起的事物離開。如：「分割」、「分離」。
配與。如：「母鳥將捉回來的小蟲分給小鳥吃。」
分擔。如：「分憂解勞」。
辨別。如：「分辨是非」。
由總機構中分出來的。如：「分局」、「分隊」、「分校」。
區別、不一樣之處。如：「大小之分」、「人我之分」。
數學上用來表示分數，或直接指分數。如：「約分」、「二分之一」。
評定成績或競賽勝負的記數。如：「滿分」、「零分」。
量詞：A>用於計算重量的單位。一兩的百分之一。B>用於計算地積的單位。一畝的十分之一。C>用於計算貨幣的單位。一元的百分之一。D>用於計算時間的單位。六十分為一小時。如：「他只花五分鐘的時間，就完成這項實驗。」E>計算角度的單位。一度的六十分之一。F>用於計算程度深淺的單位。如：「逢人只說三分話」、「一分努力，一分收穫。」
名位、權利、義務等的範圍、限度。如：「身分」、「名分」、「本分」。
整體中的局部。如：「部分」。
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半
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二分之一。如：「剖半」、「對半」、「半碗飯」、「半價優待」、「年過半百」。
在中間。如：「半路」、「半途而廢」、「夜半鐘聲到客船」。
部分、不完全的。如：「半透明」、「半成品」、「半生不熟」、「半信半疑」、「半新不舊」、「一知半解」、「半推半就」、「半買半送」。
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目不識丁
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比喻不識字或毫無學問。參見「不識一丁」條。《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「他兩個祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不識丁，也頂個讀書的虛名。」《醒世姻緣傳》第一回：「若是那等目不識丁的，村氣射人的，就是王侯貴戚，他也只是外面怕他，心內卻沒半分誠敬。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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SQ3R方法
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資料略知文章的主題。目標為掌握文章主題的3個至6個要點。 發問 發問（Question，為時不超過半分鐘）：主要利用每個章節的標題和六何法來對要研習的題目自行擬定問題。 閱讀 閱讀（Read，不設時限，但以個人步伐）：指專心注意於找出發問問題的答案。閱讀者需要逐一章節細閱，而不是一次過細閱整個篇章。閱讀時應用主動閱讀技巧，嘗試在內文中找尋先前擬定問題的答案。 背誦 「背誦」（Recite）：能夠在閱讀時利用各種閱讀技巧以幫助記憶，例如：做重點畫線、口頭複誦或筆記摘要。 複習 複習（Review）：回憶所記憶的重點...
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分數計算
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成300相當於三分，則算式為300/3，平分成兩等份時，300相當於兩份，則為300/2，而當平分成半分，則應解釋300相當於半分，因此一份為300/(1/2)，透過如此循序漸進，即可讓學生理解到除數越小而商卻越大的情境。 分數除法相除當某數除以一個分數時，因先教導除法其實可用乘式來計算，舉例而言，2/3公斤的白糖裝成一包，而3/4公斤可裝成幾包？因此當2/3與3/4應先通分為12，在圖上則可分成12方格，而2/3則變為8/12，3/4則變為9/1...
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村氣
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土氣、俗氣、憨氣。指粗俗的氣質。《醒世姻緣傳》第一回：「若是那等目不識丁的，村氣射人的，就是王侯貴戚，他也只是外面怕他，心內卻沒半分誠敬。」
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蜻蜓撼石柱
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蜻蜓搖撼石柱。比喻不自量力。《西遊記》第四十二回：「好便似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？」
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單相思
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男女單方面的愛戀思慕。明．高濂《玉簪記》第一一齣：「單相思，今空害。丟下了一天丰采，並沒有半分恩愛。」也作「單戀」、「單思」、「單思病」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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