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博學     
瀏覽人次:2695 收藏人次:1282079
1.廣泛的學習。《論語．雍也》：「君子博學於文，約之以禮。」
2.學識豐富廣博。如：「博學之士」。《儒林外史》第四九回：「足見先生博學。」
博學多聞     
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學問廣博，見識豐富。《淮南子．本經》：「故博學多聞，而不免於惑。」《晉書．卷八二．王隱傳》：「隱以儒素自守，不交勢援，博學多聞，受父遺業，西都舊事多所諳究。」也作「博學洽聞」。
博學鴻儒     
瀏覽人次:1998 收藏人次:198639
學問豐富、見識廣博的讀書人。明．林希元〈送虛江俞君擢廣東都閫序〉：「一百七十年來，博學鴻儒或間世而出，求其運籌決勝、攻城斬將如開國諸臣，何其希闊寂寥也。」《江南通志．卷首二之一》：「自古一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。」
博學多才     
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學識廣博，才藝多方。《晉書．卷五二．列傳．郤詵》：「詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」《三國演義》第二九回：「此人博學多才，事母至孝。」
博學鴻詞科     
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　　博學鴻詞科為歷代帝王對優學之士，特別開科掄才而舉行之直接考試。據［清史稿校註‧選舉志］載：制科者，天子親詔以待異等之才。唐、宋設科最多，視為優選。清代科目取士，垂為定制。其特詔舉行者，曰博學鴻詞科、經濟特科、孝廉方正科。若經學，若巡幸召試，雖未設科，可附見也。……（康熙）十七年(1678)，詔曰：「自古一代之興，必有博學鴻儒，備顧問著作之選；……凡有學行兼優、文詞卓越之人，不論已仕、未仕，在京三品以上及科、道官，在外督、撫、布、按，各舉所知，朕親試錄用。其內、外各官，果有真知灼見，在內開送吏部，在外開報督、撫，代為題薦。」嗣膺薦人員至京，詔戶部月給廩餼。明年三月，召試體仁閣。凡百四十三人，...
博學宏辭科     
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一種科舉考試制科。唐開元十九年開博學宏辭科，用來選拔學問淵博、文詞卓越的人。宋南渡後，亦設有此科。至清乾隆時，因避帝諱（乾隆名宏），改稱為「博學鴻辭科」。《文獻通考．卷三三．選舉考六》：「博學宏辭科：紹興三年立此科。凡十二題，制、誥、詔、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序，於內雜出六題，分為三場，每場一古一今。試人先投所業三卷，朝廷降付學士院，考其能者召試。」也作「博學宏詞」、「博學宏詞科」。
博學洽聞     
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學問廣博，見識豐富。《晉書．卷三九．荀顗傳》：「性至孝，總角知名，博學洽聞，理思周密。」也作「博學多聞」。
博學於文     
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　　「博學於文」是明末清初思想家顧亭林（炎武）所提倡的一個為學要旨；主張讀書人為學應深入且廣泛地研讀經籍，探討現實生活中各方面的知識和道理，成為一個知識淵博，又有實踐能力的通達士人，而不應該只是空泛地探究所謂「性」、「心」、「理」、「氣」等玄冥哲思。
　　顧炎武這個觀點是對宋明理學派的批判與糾正；顧氏鑑於理學末流趨於空疏，廢棄經籍，專憑智巧構築一些虛玄的觀念，不僅不切實際，甚至有離經叛道、違反道德之處，因而追溯儒家源始－孔孟思想，以孔孟的論點來批判理學的流弊。顧氏指出：孔子講學極少論及「性」、「天」、「命」等問題，而強調實際的知識和具體的德行，勉勵學生要「博學於文」、「好古敏求」。孟...
高才博學     
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才能高超，學識淵博。《周書．卷七．宣帝紀》：「八日，州舉高才博學者為秀才。」也作「高才大學」、「高才碩學」。
博學篇     
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書名。出於秦太史令胡毋敬之手，是秦併吞六國後為統一文字所作的字書，保留通行的文字，而省改各地方的異文。字體為秦代小篆。漢．許慎〈說文解字序〉：「太史令胡毋敬作博學篇。」
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