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參驗
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參考以驗證。《楚辭．屈原．九章．惜往日》：「弗參驗以考實兮，遠遷臣而弗思。」《舊唐書．卷一九一．方技傳．僧玄奘傳》：「嘗謂翻譯者多有訛謬，故就西域，廣求異本以參驗之。」
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參
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干預、加入。如：「參加」、「參政」、「參與」。
以相關的資料來幫助研究。如：「參考」、「參看注解」。
進見。如：「參見」、「參拜」。
向皇帝告狀。如：「奏參」、「參上一本」。
人參：一種根狀略似人形的補品。如：「高麗人參」、「人參雞湯」。
二十八星宿之一。如：「參星」、「動如參商」。
參差：不整齊的樣子。如：「參差不齊」。
數目字。「三」的大寫。
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驗
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1.憑證、證據。《韓非子．顯學》：「無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。」《史記．卷六八．商君傳》：「商君之法，舍人無驗者坐之。」
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優柔寡斷
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《韓非子．亡徵》凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。群臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 〔注解〕
(1) 緩心：凡事遲緩。
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柔懦寡斷
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車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 〔注解〕
(1) 緩心：凡事遲緩。
(2) 柔茹：柔懦、軟弱。
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柔茹寡斷
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車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 〔注解〕
(1) 緩心：凡事遲緩。
(2) 柔茹：柔懦、軟弱。
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非愚則誣
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不是愚蠢，就是故意欺騙人。《莊子．秋水》：「是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。」《韓非子．顯學》：「無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也；故明據先王，必定堯舜者，非愚則誣也。」
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術數
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2.權略、計謀。《韓非子．姦劫弒臣》：「人主非有術數以御之也，非參驗以審之也，必將以曩之合己，信今之言。」
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優游少斷
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車服器玩好，罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。聽以爵，不以眾言參驗，用一人為門戶者，可亡也。官職可以重求，爵祿可以貨得者，可亡也。緩心1>而無成，柔茹2>而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。喜淫刑而不周於法，好辯說而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。淺薄而易見，漏泄而無藏，不能周密而通群臣之語者，可亡也。 〔注解〕
(1) 緩心：凡事遲緩。
(2) 柔茹：柔懦、軟弱。
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形名參同
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形名，形體名稱。參同，參驗查證。形名參同本為法家學說，後比喻名稱和事實相符。
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