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古德
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佛教徒稱其先輩，或古代有德高僧。《老殘遊記》第七回：「我這拳法係從漢中府裡一個古德學來的。若能認真修練，將來可以到得甘鳳池的位分。」
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德
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人類共同遵循的規範。如：「道德」、「公德」、「四維八德」。
好的修養、品行。如：「德行」、「德高望重」、「年高德劭」。
恩惠。如：「大恩大德」。
信念、意念。如：「一心一德」。
德意志共和國的簡稱。
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古
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過去且久遠的時代、事物。與「今」相對。如：「古今中外」、「貴古賤今」。
過去的、舊的。如：「古代」、「古蹟」、「古事」、「古人」、「古物」。
質樸、舊而傳統的。如：「古樸」、「人心不古」。
固執守舊，一成不變，不合時代潮流。如：「古板」。
古體詩的簡稱。如：「七古」、「五古」。
姓。
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七上八下
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撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5...
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自我應驗預言
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malion in the Classroom）一書，提出教師期望對於學生學習的影響。 後續研究進展古德(T. L. Good)、布洛斐(J.E. Broophy)、韋恩斯坦(R.S. Weinstein)相繼投入教師期望理論研究，提出教師期望模式五個步驟：1. 教師對特定學生期望特定行為和成就2. 因為教師對於學生不同期望，教師會以不同行為對待學生3. 教師對待學生不同態度，使學生知道教師所期望於自己的是甚麼行為與期望，進而影響到學生的自我概念、成就動機與抱負。4. 若這種教師對待學生態度持續一段時間，而學生並未以某種...
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作奸犯科
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為非作歹，違法亂紀。《清史稿．卷二七五．格爾古德傳》：「格爾古德尋疏言：『自鬻投旗之人，或作奸犯科，冀逃法網；或游手好閒，規避差徭。』」也作「作姦犯科」。
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經驗的課程
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Experiential Curriculum古德拉(J. Goodlad)為了釐清課程決定的各層次關係和說明課程概念體系，曾區分了五種課程：理想課程、正式課程、知覺課程、運作課程和經驗課程。經驗課程有兩種定義，其一是指課程組織的型態之一 ，也稱「活動課程」；其二是指學生實際所學習的課程經驗。就課程組織型態的經驗課程而言，一八九七年杜威(J. Dewey)於芝加哥大學創立實驗學校，採用「活動方案」，是活動課程設計的開始。由於活動課程以學生為中心，視經驗為認知的主要資源，故又稱「經驗課程」。以學生為中心的經驗課程、以知識...
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周全
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2.完備、齊全。《紅樓夢》第七二回：「難為你想的周全，我竟忘了！」《老殘遊記》第七回：「行腳僧在荒山野壑裡訪求高人古德，於『食宿』兩字，一定難以周全的。」
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七上八落
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撕得熟，口議心思不及，方寸裡七上八下，如咬生鐵橛，沒滋味時，切莫退志。得如此時，卻是個好底消息。不見古德有言：「佛說一切法，為度一切心；我無一切心，何用一切法？」非但祖師門下如是，佛說一大藏教，盡是這般道理。 〔注解〕
(1) 提撕：佛教徒對古則公案之參究。
(2) 狗子還有佛性也無：指趙州從諗禪師在接引學人時的公案。他對於這個公案，有兩種答法，一說「有」，一說「無」。主要是適應問話者的根性而有不同的答案，期使提問的人不落於知見。(二) ※宋．趙令畤《侯鯖錄．卷七》傅欽之1>作中丞，言鄭仲馮。一日，貢父2>逢之，曰：「小姪何過，致起臺章3>？」欽之慚云：「也只三平二滿4>文字。」貢父熟視5...
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完形治療：波爾斯
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於得到精神病學的醫學學位（M.D.）。一九一六年他加入德軍，並於第一次世界大戰時擔任軍醫工作。後他與古德斯坦（Kurt Goldstein）共同任職於法蘭克福（Frankfurt）的「古德斯坦軍人腦醫療機構」（Goldstein Institute for Brain-Damaged Soldiers）。在這裡他開始體認到把人視為整體的重要性，而非以往將之視為各部份各自發揮功能的總合。而後他前往維也納接受精神分析大師萊何（Wilhelm Reich...
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貓頭鷹博士