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名論
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1.有名或高明的言論。如：「古往先賢的許多名論，已成為後人處世的座右銘。」
2.名譽。《後漢書．卷六八．符融傳》：「二人自是名論漸衰，賓徒稍省，旬日之間，慚歎逃去。」
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唯名論
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既不承認普遍概念存在於實在事物之中，亦不承認其存在於思想之中的哲學主張。認為事物先於概念而存在，概念只是空名，不能反映事物的特性和本質。相對於實在論而言。
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論
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分析、判斷。如：「談論」、「析論」、「討論」。
評議的文章或語言。如：「社論」、「言論」。
一種討論事理的文體。如：「六國論」。
學說或主張。如：「天演論」、「進化論」、「相對論」。
依據、按照。如：「論理」、「論件計酬」、「論功行賞」。
比作、視同、處理。如：「以棄權論」、「以作廢論」。
顧及、考慮。如：「不論是非」、「無論如何」。
論語：孔子的弟子及再傳弟子記載孔子言行的書。共二十篇，是四書之一。
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名
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對人或事物的稱呼。如：「人名」、「山名」、「地名」、「植物名」、「樂器名」、「職官名」、「請問芳名」、「尊姓大名」。
聲譽。如：「名聲」、「名氣」、「美名」、「盛名之累」、「名不虛傳」。
出色的、大家都知道的。如：「名人」、「名醫」、「名言」、「名酒」、「風景名勝」。
指稱、形容。如：「莫名其妙」、「無以名之」。
量詞。A>用於計算人的單位。如：「學生十名，缺席一名。」B>用於計算排名的單位。：「全班第十名」。
名牌：A>標示名字的牌子。如：「記得把這幾個名牌發下去給學員佩戴。」B>有名的品牌。如：「這件衣服可是名牌？」
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變化無常
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變化很多，沒有一定規則。《莊子．天下》：「芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與！」晉．僧肇《涅槃無名論．位體第三》：「動而逾寂，隱而彌彰，出幽入冥，變化無常。」
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何晏
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無形、無聲是「道之全」。 著作其著述完整存於世者甚少，以散文和賦為主，散文多是哲學、政治論文，如《無名論》、《無為論》、《韓白論》、《冀州論》等。賦今僅存一篇，即《景福殿賦》，魏明帝曹叡在許昌建成景福殿，何晏受命而作此賦。賦分三部分，先述興建緣起，中間一大段寫宮殿規模、結構、環境、裝飾，並從寫政治、人事相結合的角度，解釋其象徵性含義，末尾則按照勸百諷一的傳統寫法，說了一些正面的道理。此賦與東漢王延壽所撰《魯靈光殿賦》，同為描寫宮殿辭賦的名作。何晏亦能詩，劉勰評之為「浮淺」，今僅存三首，已難窺其全貌。
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奧坎（William Occam）
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那爛陀
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古印度摩揭陀國王舍城東的佛寺。在今印度比哈爾省巴臘貢(Baragaon)。相傳是帝日王為北印度曷羅社盤社（Rājavamsa）比丘所建，後經歷代國王擴建，成為古印度規模宏偉的佛教寺院，更是七、八世紀印度佛教最高學府。護法、月護、戒賢、月稱等著名論師都曾在此講學，中國高僧如玄奘、義淨等也留學於此。毀於十二世紀。
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肇論
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書名。佛教典籍，後秦僧肇著，一卷。現行的本子，除卷首載的宗本義外，內容包括〈物不遷論〉、〈不真空論〉、〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉四篇。本書多處表現魏晉南北朝時期，以老莊理解佛教思想的特質，在中國佛教發展上具有重大的意義。
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