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咎繇
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人名。傳說為舜的臣子，為人正直，掌管刑獄，是中國法典的創始人。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。」也作「咎陶」、「皋陶」。
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咎
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2.姓。如虞舜時有咎繇。
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繇
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通「由」。
勞役。通「徭」。《漢書．卷五．景帝紀》：「減太官，省繇賦。」
古代占卜的文辭。《左傳．閔公二年》：「成風聞成季之繇，乃事之。」《文選．潘岳．西征賦》：「既定鼎于郟鄏，遂鑽龜而啟繇。」
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俾
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1.使。如：「俾能自立」。《左傳．成公十三年》：「俾我惠公，用能奉祀于晉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。」
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飲水思源
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北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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死有餘辜
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形容罪惡深重，死都不能抵罪。《漢書．卷五一．路溫舒傳》：「蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。」宋．無名氏《李師師外傳》：「使不潔之名，上累至尊，此則死有餘辜耳。」也作「死有餘僇」、「死有餘罪」。
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腓
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2.斷足之刑。如：「腓辟」。《周禮．秋官．司刑》「刖罪五百，殺罪五百」句下唐．賈公彥．疏：「咎繇改臏作腓，至周改腓作刖。」
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飲流懷源
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此處所列為「飲水思源」之典源，提供參考。 北周．庾信〈徵調曲〉（據《庾子山集注．卷六．郊廟歌辭》引）正陽1>和氣萬類繁，君王道合天地尊。黎人2>耕植於義圃，君子翱翔於禮園。落其實3>者思其樹，飲其流者懷其源。咎繇為謀不仁遠，士會為政群盜奔。克寬則昆蟲內向，彰信則殊俗宅心。渭橋有月支抱馬，上苑有烏孫學琴。赤玉則南海輪賮，白環則西山獻琛。無勞鑿空於大夏，不待蹶角於蹛林。 〔注解〕
(1) 正陽：夏季的方位居南方，故曰正陽。
(2) 黎人：百姓、民眾。
(3) 實：植物的種子、果實。
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殿軍
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1.行軍時走在最後的部隊。《晉書．卷七五．王湛傳》：「故大禹、咎繇稱功言惠而成名於彼，孟反、范燮殿軍後入而全身於此。」
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死有餘罪
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結案，於是對捉到的疑犯行刑逼供，受不了刑求的疑犯只得勉強認罪。以這種不當手法取得的供詞，即使最後是由咎繇來斷案，也會認為人犯實在罪惡深重，連死都不足以抵罪。因此，他期望宣帝能夠聽取各方諫言，廢除嚴苛的刑罰，讓天下回歸太平。「死有餘辜」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容罪惡深重，死都不足以抵罪。
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貓頭鷹博士