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喜功
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好以功勛自矜。漢．劉向《說苑．卷六．復恩》：「魏文侯攻中山。樂羊將，已得中山，還，反報文侯，有喜功之色。」
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好大喜功
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喜歡做大事，立大功。多用以形容作風鋪張浮誇、不踏實。《新唐書．卷二．太宗本紀》：「自古功德兼隆，由漢以來未之有也。至其牽於多愛，復立浮圖，好大喜功，勤兵於遠，此中材庸主之所常為。」明．梁辰魚《浣紗記》第六齣：「離間其左右，既侈其好大喜功之念，又發其毆賢用佞之心。」
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喜功好大
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即「好大喜功」。見「好大喜功」條。
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喜
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1.愛好。如：「喜愛」、「好大喜功」、「喜出望外」。《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子晚而喜易。」
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功
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勛勞、成就。如：「記功」、「功臣」、「豐功偉業」、「歌功頌德」、「勞苦功高」、「功不可沒」、「好大喜功」、「小兵立大功」。
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江郎才盡
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cái yǎn釋義︰猶「江郎才盡」。見「江郎才盡」條。
01.《隋唐演義．第三六回》：「煬帝好大喜功，每事自恃有才，及至征蠻草詔，便覺江郎才掩。」
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肝膽相照
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劉邦不會對付自己，也拒絕了蒯通的提議。韓信雖深諳兵法，卻不懂政治，不像張良、蕭何懂得自保之道，又好大喜功，過於相信劉邦的為人。後來項羽自刎於烏江，楚軍敗亡，劉邦即削去韓信兵權，黜為淮陰侯。最後韓信被呂后以謀反罪名誅殺，夷其三族，這便是一代名將的下場。後來《史記》原文中的「披腹心，輸肝膽」演變成「肝膽相照」這句成語，用來比喻赤忱相處。
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開源節流
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戰國時代的思想家荀子，在他的著作中陳述如何富國強兵的理念。他認為，君主如果不愛護人民、好大喜功、賞罰不分，會因此招致民怨，而使國家衰亡。因此，基層民眾是最重要的。如果他們富有，國家就會富強。看似不重要的鄉野郊區，其實是國家財力的根本；而看似重要穀倉的儲量，卻不過只是枝微末節而已。所以，百姓能得天時，按照正常的時節從事耕作，是國家物資的主要來源；按照收入等級來徵收賦稅，納入國庫以資利用，則是國家財貨的流通方式。所以英明的君主必須謹慎地維持這方面的和諧安定，節省不必要的支出，盡量開發其他財源，並時時考量調整各項收支，這樣天下就會富足，君主也不用為財政問題而煩惱了。後來「開源節流」這句成語就從這裡演...
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不約而同
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據《史記．卷一一二．平津侯主父列傳．主父偃》載，漢武帝時，朝中兩位大臣嚴安和徐樂上書，文中對秦朝的滅亡有所評論。他們認為秦始皇在取得政權後，不但沒有體恤民情，予民休息，反而好大喜功，不斷發動戰爭，造成社會更加不安定，賦稅更加的沉重，民不聊生，屍骨遍地。於是在秦始皇死後，天下群雄並起，紛紛領兵抗秦。而這些豪傑之士其實原只是一般的平凡百姓，非王公貴族之後，沒有任何權勢，也沒有精良武器，這些人之所以「不謀而俱起，不約而同會」，是因為秦的苛政使民心思變，叛軍的勝利完全是時勢所趨。此處「不謀而俱起，不約而同會」，指沒有事先商量就一起行動，沒有事先約定就一起會合，後來「不約而同」這句成語就從這裡演變而出，...
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武則天
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拱集》、《金輪集》等著述。她崇佛教、建寺院、築明堂、造天樞、鑄九鼎，浪費了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗費大量財資和勞力。寵愛男妾張昌宗、張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武則天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸緒及武攸寧等人，並大封武氏宗人為王。大臣吉頊等人深以嗣君之選為慮，武則天也感到作為女子，死後只能入李家宗廟享子孫祭祀，所以接受臣下建議，于聖曆元年（698）迎還廬陵王李顯，複立為太子。武氏晚年神龍元年（705）正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯合右羽林大將軍李多祚發動政變，誅殺二張，逼則天退位，...
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貓頭鷹博士