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囚犯     
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被監禁的罪犯。《老殘遊記》第二○回：「誰不知道的？兩個人一路逃得來的囚犯！」《文明小史》第四二回：「老頭子看看兒子手上，腳上，傢伙都已上好了，好好的一個洋裝兒子，如今成囚犯一樣，看來怎不傷心？」
高加索囚犯     
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舞名。四幕舞劇。迪得羅（Charles-Louis Didelot, 1767-1837）編舞編劇，Catterino Cavos作曲，1823年1月27日首演於聖彼得堡的波修瓦劇院，首席舞者為伊斯朵米娜（Avdotia Istomina, 1799-1848）與高爾滋（Nicholas Goltz）。故事內容：高加索山區的色卡斯族（Circas）少女克莎基亞（Kzelkia）愛上了一位俄羅斯囚犯羅斯提斯拉夫（Rostislav），但在這位俄羅斯男子的未婚妻也被俘虜之後，事情變得複雜而難解。最先克莎基亞只想殺死她的情敵，但後來竟然起了憐憫心，甚至幫助他們逃走；很不幸的，渡河時未婚妻慘遭滅頂，死...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
犯     
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違法有罪的人。如：「嫌犯」、「犯人」、「罪犯」。
侵擾、侵害。如：「冒犯」、「侵犯」。
違背、牴觸。如：「犯罪」、「犯法」、「犯規」、「犯上」、「眾怒難犯」。
發作。如：「胃病又犯了」、「老毛病又犯了！」
值得。如：「犯不上」、「犯不著」。
犯難：不怕危險而勇往直前。如：「戰士們為了保衛國家，都具備有冒險犯難的精神。」
囚     
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拘禁。如：「囚禁」、「被囚」。
罪犯、俘虜。如：「死囚」、「罪囚」、「敵囚」、「階下囚」。
不寒而慄     
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被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
上下其手     
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王。 (5) 正：音ㄓㄥˋ，論定是非。 (6) 伯州犁：春秋時代楚國大夫。 (7) 囚：名詞，囚犯。 (8) 寡君：古代臣民對他國自稱本國君主的謙詞。 (9) 貴介：顯貴的人。 (10) 縣尹：職官名，一縣的首長。 (11) 弱：動詞，敗。
老當益壯     
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據《後漢書．卷二四．馬援列傳》載，東漢名將馬援，從小就有遠大的志向，想要開創一番事業。長大後當了郡守的部屬，有一天奉命押解重刑犯到司命府，半路上，馬援因為憐憫那個囚犯就放了他，自己則逃到北方去避禍。後來雖然遇到特赦，免除了罪刑，但他並沒有回到故里，仍然留在北方畜牧維生。期間有很多人慕名前來歸附，門下賓客有數百人之多。在隴漢交界游牧的時候，他常跟賓客們說：「大丈夫立志，處境愈是艱困，志節應當愈堅強；年紀越是老大，越要多加鍛練，保持身體強健。」並用這句話來自我勉勵。後來他投效東漢光武帝劉秀，立下不少汗馬功勞，成為大將軍。後來原文中的「老當益壯」成為一句成語，用來比喻年紀雖大但身體仍然強健，而且志氣...
現實治療理論     
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妻子的協助下，編著新書《控制理論在現實治療的實踐：個案研究》，將現實治療法推廣至青少年、亂倫受害者、囚犯等人士。1998年，威廉葛拉瑟將控制理論易名為選擇理論，因為選擇理論更能表達正向積極的感覺，自此現實治療成為心理治療中效果卓著的一種療法。 基礎理論 心理及生理需要在現實治療中，人的每個行為都是經過大腦的評斷，用以滿足人的需求。而人的需求可以分為生理層面及心理層面。生理上是生存的需要，威廉葛拉瑟認為人的腦可以分為舊腦及新腦，舊腦是掌管人類維持生命的自然性投射行為，包括呼吸及血液運行等，而新腦則是當生存條件缺乏時作出反應...
不寒而栗     
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被義縱揭發，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
楚囚相對     
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魏晉南北朝時，因五胡亂華而南渡的達官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負國仇，因此相視流淚。王導便以為應共赴國難，不應如楚囚相對泣。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》。後比喻陷於困境時如囚犯相對哭泣，無計可施。《郎潛紀聞》卷一二：「今日之行，榮於登仙，諸君何至作楚囚相對耶？」也作「楚囚對泣」。
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