夏桀搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

夏桀

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夏朝末位君主，名履癸，諡號桀，約於西元前一八一八年左右即位，荒淫無度，暴虐無道，於一七六六年左右為成湯所敗，死於南巢，夏亡。

桀

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3.人名。夏朝最末的君王，非常凶狠殘暴。參見「夏桀」條。

夏

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3.朝代名。禹受舜禪讓所建立。建都陽城、安邑等地。傳至太康，被后羿所逐，後有少康中興，傳至夏桀，暴虐無道，為商湯所逐而亡。

亡羊補牢

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修補羊圈（ㄐㄩㄢˋ），也不算太遲。』像商湯、周武王這樣的賢王，雖然只有百里之地，卻能夠興盛起來；而像夏桀、商紂這樣的暴君，雖然統有整個天下，最後卻亡國了。現在楚國的領土有幾千里，比起商湯、周武王的領地要大多了，所以只要大王有心振作，並非不可能啊！」這次襄王完全接納了莊辛的建議，並封他為陽陵君。在莊辛的輔佐下，襄王重振國力，終於收復失土，度過了這次的危機。後來「亡羊補牢」演變為成語，用來比喻犯錯後及時更正，尚能補救。

自怨自艾

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子之禮。

(2) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契的後代，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐。夏桀無道，湯興兵伐之，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。

(3) 太甲：商王，成湯之孫，太丁之子，生卒年不詳。既立，縱欲無度，伊尹放逐於桐，居三年，太甲悔過向善，能修德，伊尹迎歸，百姓以寧。

(4) 典刑：舊法、模範。

(5) 艾：治。治而改過。

(6) 處仁遷義：改過向善，按照仁義之道做事。

日新月異

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《禮記．大學》湯1>之盤銘2>曰：「苟3>日新，日日新，又日新。」〈康誥〉曰：「作新民。」《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」是故君子無所不用其極。〔注解〕

(1) 湯：商湯，名履，商代開國君主。建都於亳，任用伊尹執政。因夏桀無道，發兵征伐，連續獲勝，後滅夏，建立商朝，在位三十年。

(2) 盤銘：刻在盤上的銘文。商、周時貴族所用之器皿，常刻有銘文，作警策語。

(3) 苟：如果、假若。

生靈塗炭

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形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。

夜以繼日

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，音ㄨˋ。

(4) 湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。

(5) 執中：持守中正之道。

(6) 立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。

(7) 文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。

(8) 視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。

(9) 而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿...

以貌取人

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貌。實古人早有此意。荀子《非相》雲，禹乃跛腳，湯為拐子，周公身材如枯樹樁，然皆因功名仁義為後世稱頌。夏桀、殷紂雖身貌魁偉，卻是無恥之人，天下唾棄。今人謂矮矬者為“二等殘廢”，古人對之嘲諷尤烈，如武大郎被譏為“三寸丁，谷樹皮”。清代文人梁紹壬在《兩般秋雨庵隨筆》卷八中批駁了嘲諷矮矬者的現象，雲：“人之形貌，由於天賦。晏子不滿七尺，而為齊相。裴公不滿七尺，而為唐相。夫何害焉？”古代七尺之軀，約合今1.6米，矮人也。然晏嬰、裴度二公，卻為流芳千古之名相。清朝有兩位不懼貌醜而自認心美者，頗值得今人記之。清人龔煒《巢林筆談》記雲，...

瞻前顧後

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是寫了〈離騷〉這篇文章，同時表明自己忠貞愛國之心。其中有段寫到為君者應有的德行，以古代的君王為例，像夏桀、商紂等暴君，違背正道，魚肉臣民，結果使得國家滅亡；而商湯、大禹、周代的文王、武王等賢君，做事恭敬，依循正道，讓天下太平。屈原因此下結論說，為政者要懂得任用賢能，依規矩做事而不偏頗，公正無私。「瞻前而顧後兮」，要能兼顧前後，做事謹慎周密，看清人民的需要與希望。後來「瞻前顧後」也用於形容檢討過去、計畫未來。又因如果只顧看前觀後，往往忘了採取行動，所以「瞻前顧後」也用於形容做事猶豫不決，顧慮太多。

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