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天主教
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基督宗教教派之一，因十六世紀宗教改革後，以別於後來的新教，亦稱之作舊教，或公教，天主教一詞是漢語之譯名。西元四七六年西羅馬帝國滅亡後，基督教東西兩部對峙，羅馬主教成為西部教會領袖。一○五四年東西正式分裂，以羅馬教皇為首的西部教會自稱公教，即天主教。其特徵為至一、至聖、至公，崇拜天主、耶和華外，尊馬利亞為聖母。天主教會是聖統制，強調信徒必須服從教會權威。也稱為「羅馬公教」、「羅馬教會」。
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天主教禮儀
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天主教禮儀一詞是指天主教會敬天的宗教儀式，基督教各宗派稱為「崇拜」或「禮拜」儀式。此名詞譯自希臘文leitourgia，原義是為了民眾的緣故或為了團體的利益，所進行的工程，或公共的計畫。希臘文〔舊約聖經〕用此詞指對上主的崇拜，也指肋未（司祭）的職務，稱基督為leitourgos，意指崇拜禮執行者。最初數世紀說希臘語的基督徒用此詞指教會聖職人員的職務，也指敬大之禮的任何行為。東方教會則用來專指感恩祭（彌撤）。西方（拉丁）教會有很長的時期，以其他的名詞（如divine office or sacred rites等）來指對上主的崇拜禮。到第十八世紀時，才又採用「禮儀」(liturgy)一詞，以...
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祭祖（天主教）
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祭祖或稱對祖先的崇拜是中國人最古老的傳統，被認為是對祖先報本、思恩和盡孝。這種思想是中國人祭祖習俗之主要內涵。為盡孝道而祭祖的方式，雖與天主教的作法不同，但基本上與天主教教義並不相違悖。無論〔舊約〕或〔新約聖經〕都強調要孝敬父母（參見出廾．十二，弗六．一～三）。教會自創始以來就編訂安葬亡者儀式，並在舉行禮儀（彌撒）時追念逝世的親友等。因此利瑪竇來華傳教時，也容許信教者祭祀祖先。但以後來華的方濟會及道明會傳教士卻持相反的意見。問題的癥結不在於祭祖是否應該，而在於祭祖的儀式。反對者認為祭祖的禮儀含有宗教迷信的成分。雙方爭論良久，此即所謂「禮儀之爭」。教宗本篤十四世為了維護教規的一致，於一七四二...
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中國禮儀之爭（天主教）
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第十六世紀時，天主教以利瑪竇為首，再度傳入我國，首先遭遇的問題，是如何使教義適應中國文化，具體地講，天主教對中國傳統的信仰及禮俗如何適應，哪些應視為宗教性的迷信而應予以揚棄，哪些合乎教義或與教義並不衝突可予以保留，或提升。當時實際遭遇的問題有：對宇宙的主宰應採用何種名稱？對盛行的祭祖及祀孔的禮儀應持何種態度？教友可否遵行，或者應視為宗教迷信，而予以禁止？對這些問題，傳教士們之間有不同的意見。利瑪竇作過詳細的研究之後，認為祭祖敬孔的禮儀並無敬拜偶像的用意，只是一些社會通行的禮儀，因此可以接受。在初期耶穌會傳教士當中，雖也有人持相反的看法，但尚未產生嚴重的衝突。直到日後，即明末清初，道明會士及...
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天主教（公教）
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天主教也稱公教。西元一一七年安提阿(Antioch)的主教依納爵(Ignatius)已用公教稱呼基督所創立的宗教。以後尼西亞(Nicaea)及君士坦丁(Constantine)大公會議(Councils, 381)將之列為當信的道理，而在信經中有「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」一條，一直沿用至今。何謂至公？這一稱呼與各基督教會及與天主教又有怎樣的關係？茲分段敘述：
1.公教一詞的原意公教一詞所指首先是一個特質，說出教會性質的普遍性；天主在耶穌基督書上所開展的救世大業概括整個受造的起始和終結，涉及人的生命和死亡；教會是在全部歷史及整個世界中代著基督的臨在；教會既是救恩的... |
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樞機 （天主教）
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中文「樞機」所譯的西名原字能與二個拉丁字有關係。一是Cardo意即樞紐，「樞機」是根據此一拉丁字而譯的中名。另一是incardinare，假使根據此一拉丁字來譯，那麼「樞機」便不適合了（其義見後文）。今天「樞機」的中譯已經固定，俗稱「紅衣主教」，由於樞機的禮袍是紅色之故，象徵為主殉道流血的信仰。
樞機是很早便保留在天主教的職務，由教宗擢陞，其學識和道德，以及辦事才智應超群出眾。按照一九一七年頒布的天主教法典，樞機至少該是司鐸；之前無此規定，中古時代教友也有擢陞為樞機的。但一九八三年天主教法典頒布之後，擢陞樞機應該祝聖為主教，雖然可以豁免。 樞機組織為團，有團長與... |
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天主教聖心大學（義大利米蘭）
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天主教聖心大學乃依一九二○年聖公理教會(Sacred Congregation)之教令，於一九二一年冬正式開辦；初僅具社會科學與哲學，而今已是校地散布四地區(Milan, Rome, Piacenza, Brescia)，學生數逾二萬二千人，教師數逾二千人之大學。自認一貫學風為表達之自由，與讚美天主，為一宗教氣氛濃郁之學府。該校於一九二四年獲義大利政府認可後，始授予學位(degree)與證書(Diploma)。
該校所分處之四個地區，各有其學院： 1.米蘭(Milan)：行政中心(main headquarters)，並有法律、政治、經濟商業、文哲(letter... |
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彌撒（天主教）
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「彌撒」是天主教的專有名詞，是拉丁語Missa的音譯，原指「遣散」，或「被派遣」之意。意思是：在舉行禮儀後，信友奉派在日常生活中去實行從禮儀中所接受的天主的旨意。最初其他禮儀慶典也有此種遣散儀式。從第四世紀開始，此「彌撒」一詞就專指感恩祭的舉行。在最初幾個世紀也採用其他的名稱，如：分餅、主的晚餐、主的慶典、感恩、祭獻、聚會、神聖的禮儀等。今天教會雖仍保留「彌撒」一詞，但逐漸普遍地採用「感恩祭」(Eucharist/Eucharistic Sacrifice)。
顧名思義，彌撒的不同名稱指示出其主要意義，因此彌撒是：(1)祭獻：透過彌撤的禮儀，教會紀念並實現基督在十字架上所作的... |
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祕魯天主教主教大學（祕魯）
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祕魯天主教主教大學設立於一九一七年之天主教大學，於一九四九年成為法定國立大學，並得以授予學位。一九四二年，大學獲得教廷認可(Pontifical)榮銜迄今。
聖公會(Sacred Congregation)宣布設立大學之主教議會(Episcopal Council)，由大學執行長(Grand Chanceller)領導，其人由利馬總主教兼任。另設有大學會(Asamblea)及大學議會(Consejo Universitario)。 截至一九九二年止，學生總數約一萬零九百人，教師一千四百餘人。該校總圖書館藏書至一九九○年共計三十萬冊。另設有考古學博物館一座。 |
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天主教宗座智利大學（智利）
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天主教宗座智利大學前身為一八八八年所創立之技術學校，初授商學、會計、化學、電力等課程。一九三○年改為現在名稱，翌年獲學術當局承認。目前包括九個校區（四個在聖地牙哥Santiago，五個在南智利），共有十八個學院。並有電視公司、附屬醫院（屬醫藥學校）、鄉村生活基金會及二個博物館。
該校為接受智利政府高等教育預算中百分之十一．五補助（各大學中次高者）之私立天主教學校，經費亦來自所屬各單位及私人捐款等。其教育宗旨為：培育研究工作者、提供國家建設人才、豐富社區文化生活三項。 該校設校長(rector)一人，副校長二人，負責行政及學術事務。大學委員會(university... |
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貓頭鷹博士