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妙悟     
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神悟，超越尋常的領悟。《宋史．卷四二七．道學列傳一．邵雍》：「妙悟神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。」《元史．卷二六．仁宗本紀三》：「仁宗天性慈孝，聰明恭儉，通達儒術，妙悟釋典。」
悟     
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明白、理解。如：「領悟」、「覺悟」、「醒悟」、「恍然大悟」、「執迷不悟」。
妙     
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美好、美巧。如：「美妙」、「巧妙」、「絕妙好辭」。
精微。如：「妙旨」、「精妙」、「奧妙」、「神機妙算」、「莫名其妙」。
有趣。如：「妙語如珠」、「妙趣橫生」、「這點子真妙！」
妙齡：年輕的。如：「妙齡女郎」。
畫龍點睛     
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07.清．魏裔介〈鮑讓侯詩集序〉：「嚴滄浪云：『詩有妙悟，非關理也。』讓侯者，其從悟後而得之乎！悟者之於詩，譬如畫龍點睛，其餘鱗甲都無用處。」
一知半解     
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外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著，以禪道論詩，主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說：「禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」，又說「悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟」，悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」即源於此處的「一知半解之悟」，也是用來形容了解有限，不夠深入。
參透     
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澈底瞭解事物的道理。[例]大師此番言語，正是參透佛理之妙悟。
邵雍     
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之，見其好學不倦，就傳授了他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。邵雍的根基過人，能融會貫通、妙悟自得，終成為一代易學大師，風靡遐邇的鴻儒。他自成一家獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭若指掌。《宋史》記載道：他對於“遠而古今世變，微而走飛草木之性情”都能“深造曲暢，通達不惑”，而且“智慮絕人，遇事能前知”。北宋理學的另一位始祖程頤說他：“其心虛明，自能知之”。於是，他著書立說，撰寫了《皇極經世》、《觀物內外篇》等著作共十餘萬言。邵雍對易經極有研究，開拓了「像數」學的領域，他「探跡索隱，
創造性思考     
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對問題之思考，不受固定方向與範圍的封限，能以變通、獨特、敏銳的方式，突破已知，妙悟新解。也稱為「擴散性思考」。
嚴羽     
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不肯事科舉，風雅與騷些，歷歷在肺腑。持論傷太高，與世或齟齬。」。 特色簡介嚴羽受到司空圖的影響，主張妙悟說。他的七言歌行仿效李白，五律除學李外，還學杜甫、韋應物。但主要傾向仍為王（維）、孟（浩然）沖淡空靈一路。他最重要的成就在於詩歌理論，著有《滄浪詩話》。創作成就遠遜於理論貢獻，歷來詩論家多指出這兩方面的差距。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
袁宏道     
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人名。（西元1568？～1610）字中郎，明湖北公安人。與兄宗道、弟中道，並有才名，時稱三袁。萬曆進士，官至吏部郎中。詩文重妙悟而輕模仿，學者稱為「公安體」。著有《袁中郎集》。
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