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孔教     
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孔子的思想、學說。南朝宋.謝靈運〈辨宗論.答法勖問〉:「倚孔教者,所以潛成學聖,學聖不出六經。」《晉書.卷四九.阮籍等傳.贊曰》:「老篇爰植,孔教提衡。各存其趣,道貴無名。」
孔教教育思潮     
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  非孔教教育思潮為對於傳統儒家教育思想的反動,一度盛行於近代中國。我國自漢武帝採納董仲舒「罷黜百家,獨尊儒術」的建議以來,儒家學說逐漸被神化;封建體制主義借用儒家學說,禁錮思想。道光二十年(1840),英國殖民主義者入侵,西方文化湧入,與中國傳統文化發生了激烈的衝突;民國八年(1919)所發生的五四運動,對整個文化產生的影響更為鉅大,這時期可謂非正統儒家教育的時期。
  民國五年春天,袁世凱的帝制運動展開時,反孔運動正式揭幕。反孔教者指責儒家之所以變成統治者的工具,都是孔子的錯誤。其理由有四:第一,孔子高倡君主及政府的終極權威在人,而不在法律,認同天子除了自己的良心之外毫無約束力,...
    
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如:「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如:「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教:利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的意識形態。如:「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如:「真教人失望!」、「教他回去吧!」
禮儀、規矩。如:「禮教」。
    
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洞。如:「穿孔」、「鼻孔」。
甚、非常。如:「需求孔亟」、「孔武有力」。
衣冠楚楚     
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ˇ漢語拼音︰yī guān jǐ jǐ釋義︰猶「衣冠楚楚」。見「衣冠楚楚」條。 01.宋.曾鞏〈和孔教授〉詩:「几案有塵書檄簡,里閭無事稻糧豐。衣冠濟濟歸儒學,俎豆詵詵得古風。」 02.《二十年目睹之怪現狀.第七八回》:「各人分著幫,擺設了豬羊祭筵,衣冠濟濟的,在那裡伺候。」 參考詞語︰衣冠濟楚注音︰| ㄍㄨㄢ ㄐ|ˇ ㄔㄨˇ漢語拼音︰yī guān jǐ chǔ釋義︰猶「衣冠楚楚」。見「衣冠楚楚」條。 01.《西廂記.第二本.第二折》:「衣冠濟楚龐兒俊,可知道引動俺鶯鶯。」 02.明.周履靖《錦箋記.第九齣》:「翩翩美少年,衣冠濟楚,性格幽閒。」 參考詞語︰衣冠齊楚注音︰| ㄍㄨㄢ ...
康有為     
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康有為(1858年3月19日-1927年3月31日)又名祖詒,字廣廈,號長素,又號長素、明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,中國政治家、思想家、教育家,廣東南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海。他信奉孔子的儒家學說,並致力於將儒家學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。康有為是清末一位重要書論家。由於特殊時代環境,及康氏個人強烈政治傾向,致使其書學論著(廣藝舟雙楫)充滿鮮明異彩,因而和歷來書論專著大相迴異。有見於此,本論文為要全面且完整地理解康氏之書論,先從清代書法發展概況,作一概括式之鳥瞰,再配合康氏學術思想背...
衣冠濟濟     
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猶「衣冠楚楚」。見「衣冠楚楚」條。01.宋.曾鞏〈和孔教授〉詩:「几案有塵書檄簡,里閭無事稻糧豐。衣冠濟濟歸儒學,俎豆詵詵得古風。」02.《二十年目睹之怪現狀》第七八回:「各人分著幫,擺設了豬羊祭筵,衣冠濟濟的,在那裡伺候。」 
儒教     
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