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孟     
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1.兄弟姊妹中排行最大的。《說文解字．子部》：「孟，長也。」《左傳．隱公元年》：「傅惠公元妃孟子。」唐．孔穎達．正義：「孟、仲、叔、季，兄弟姊妹長幼之別字也。」
2.鹵莽的、誇大的。如：「孟浪」。《管子．任法》：「奇術技藝之人，莫敢高言孟行，以過其情。」
1.四季中每季的第一個月。《逸周書．卷六．周月》：「歲有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月。」唐．韓愈〈岳陽樓別竇司直〉詩：「時當冬之孟，隙竅縮寒漲。」
2.孟子或《孟子》一書的簡稱。如：「孔孟」、「論孟」。
3.姓。如戰國時鄒有孟軻。
孟母三遷     
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形容家長為教育子女，選擇良好的學習環境所花的苦心。參見「孟母擇鄰」條。
焦孟不離     
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焦，焦贊；孟，孟良。相傳焦贊與孟良二人交情很好，幾乎天天處在一起。後用焦孟不離比喻感情深厚，形影不離。如：「他倆是焦孟不離，許多重要場合都會一起出現。」
孟浪     
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言行輕率、冒失。《莊子．齊物論》：「夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。」《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「偃臥空齋，自悔孟浪。」
優孟衣冠     
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春秋時楚藝人優孟，滑稽多智，擅長諷諫。楚相孫叔敖死後，其子窮困無依，優孟著敖衣冠，仿其神態見楚莊王。莊王大驚，優孟乃趁機諷諫，使孫叔敖之子得到封地，保有富貴。見《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》。後用以指登場演戲或假扮古人、模仿他人。《兒女英雄傳》第四○回：「難道偌大的官場，真個便同優孟衣冠，傀儡兒戲一樣。」也作「衣冠優孟」。
孟荀異同     
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　　「孟荀異同」不僅對儒家思想的演變衝擊甚大，並且影響深遠。孟子、荀子同是儒家，同尊孔子，也都重視環境對於教育的影響。如孟子在〔告子篇〕中，以「牛山之木」為喻，申論牛山濯濯，非山之本性，而係受環境的影響，類推到人有不好的行為，亦不是人的本性，而是受環境的影響。荀子則在〔勸學篇〕中指出：「蓬生麻中，不扶而直，蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」其意略同。
　　孟、荀的最大差異是在人性方面。孟子是主觀的唯心論者，認為人的本性是善的，是先驗的，是與生俱來的；主張人的本性都是天賦的，天與人是一體的。因此他在...
孟子     
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1.戰國時孟軻。參見「孟軻」條。
2.書名。孟軻撰，由弟子輯錄而成，七篇，十四卷。有漢趙岐注、宋孫奭疏、朱熹集注，與《大學》、《中庸》、《論語》合稱「四書」。
趙孟頫     
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人名。（西元1254～1322）字子昂，號松雪道人，元吳興（今浙江湖州）人。本為宋宗室，降於元朝，累官至翰林學士承旨。工於書法，尤善行楷，亦善畫山水、人物、墨竹和花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長。著有《松雪齋集》，卒贈魏國公，諡文敏。也稱為「趙承旨」。
孟母斷織     
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孟子母親用刀切斷正在織的布，來告誡孟子為學不可中途而輟的故事。見漢．劉向《列女傳．母儀》。也作「孟母斷機」。
孟宗泣筍     
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孟宗母病中喜吃筍，因時節正值冬季無筍可取，宗入竹林悲泣哀嘆，筍竟為之而生。見《三國志．卷四八．吳書．孫皓傳》裴松之注引《吳錄．楚國先賢傳》。後人遂用來形容人子事親盡孝，至誠感天，並將之列入二十四孝中。《宋史．卷三四八．沈畸傳》：「第進士，調望江令，治以教化為本。訪古跡，得王祥臥冰池、孟宗泣筍臺，皆為築亭。」也作「孟宗哭竹」、「哭竹生筍」。
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