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家弟     
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稱謂。對人稱自己的弟弟。南朝宋．劉義慶《世說新語．棲逸》：「下官不堪其憂，家弟不改其樂。」《舊唐書．卷六一．溫大雅傳》：「若得家弟永康，我將含笑入地。」
家     
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居住的地方。如：「家庭」、「回家」、「家破人亡」。
屬於家裡的。如：「家產」、「家當」、「家人」、「家業」、「家事」。
家中飼養的。如：「家畜」、「家禽」。
稱專業人才。如：「專家」、「科學家」、「教育家」、「文學家」。
經營某種行業或具有某種身分的人。如：「漁家」、「商家」。
營業場所。如：「酒家」。
學術流派。如：「道家」、「一家之言」、「百家爭鳴」。
自稱或稱別人。如：「自家」、「咱家」、「哀家」、「姑娘家」、「小孩子家」。
對人謙稱自己的親長。如：「家父」、「家母」、「家兄」。
量詞。用於計算家庭、店鋪、大型企業等的單位。如：「十家住戶」、「三家報社」、「開了三家分公司。」、「只此一家，別無分號。」
弟     
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後出生的同胞男子。如：「兄弟」、「胞弟」。
親戚中年紀比自己小的同輩男子。如：「表弟」、「堂弟」。
稱比自己年紀小的同輩朋友。如：「賢弟」、「仁弟」。
門徒、學生。如：「弟子」、「徒弟」。
對同輩朋友的自稱。如：「愚弟」。
道貌岸然     
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光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
劍拔弩張     
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常以大司馬稱兵部尚書。 (6) 弛兵：放下兵器、收兵。(二) 南朝梁．袁昂《古今書評》王右軍書如謝家弟子，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可奈。……崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。韋誕1>書如龍威虎振，劍拔弩張，蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。 〔注解〕 (1) 韋誕：字仲將，三國時魏人，生卒年不詳。是著名的書法家和製墨家。
十三經     
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時又稱六藝，這樣來說，六經也是諸子百家的學術淵源之一。稱為“經”的不僅是儒家著作。《莊子·天下》說墨家弟子都讀《墨子|墨經》相裡勤之弟子五侯之徒，南方之墨者若獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》。，《荀子》中引有《道經》。經也未必都是孔子所著。後來“經”字神秘化，各宗教經典都稱為“經”了。 從先秦六經到南宋十三經《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經（俗稱為六藝），六藝中的《樂經》很早就亡佚了，《漢書·藝文志》中已無此書的記載。其他五種著作就稱為“五經”。漢朝時，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“...
樹倒猢猻散     
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06.《飛龍全傳》第二一回：「常言道：『樹倒猢猻散。』今宋家弟兄俱已喪命，料爾等一身無主，四海無家。」
弩張劍拔     
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常以大司馬稱兵部尚書。 (6) 弛兵：放下兵器、收兵。(二) 南朝梁．袁昂《古今書評》王右軍書如謝家弟子，縱復不端正者，爽爽有一種風氣。王子敬書如河洛間少年，雖有充悅，而舉體沓拖，殊不可奈。……崔子玉書如危峰阻日，孤松一枝，有絕望之意。師宜官書如鵬羽未息，翩翩自逝。韋誕1>書如龍威虎振，劍拔弩張，蔡邕書骨氣洞達，爽爽有神。 〔注解〕 (1) 韋誕：字仲將，三國時魏人，生卒年不詳。是著名的書法家和製墨家。
岸然道貌     
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光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
道貌凜然     
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光嚴：菩薩名。 (2) 整行之次：即「整行次」，打點、整理行旅之處所。 (3) 維摩：為佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍離城之長者。精通大乘佛教教義，修行高遠，雖出家弟子猶有不能及者。亦稱為「維摩詰」、「無垢稱」等。 (4) 道貌：修行者的容貌。 (5) 凜然：莊嚴肅穆的樣子。 (6) 畾落：同「磊落」，形容胸懷坦蕩，心地光明。
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