跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 23 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：657.8693 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
對食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.面對食物。唐．杜甫〈夏日歎〉詩：「對食不能餐，我心殊未諧。」
2.一起用餐。《東觀漢記．卷一四．鮑永傳》：「今聖主即位，天下已定，不降何待？即開城降，永說下懷。上大喜，與永對食。」
3.古代指宮女之間或宮女與宦官相戀，結為夫婦。《明史．卷三○五．宦官傳二．魏忠賢傳》：「長孫乳媼曰客氏，素私侍朝，所謂對食者也。及忠賢入，又通焉。」
對     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
正確。如：「對錯不分」、「答對了。」、「你說的話是對的。」
正常。如：「氣氛不對」、「神色不對」。
相反的一方。如：「對方」、「對手」、「對岸」。
搭配、相配。如：「登對」、「門當戶對」。
平分成兩份。如：「對半」、「對分」、「對切」。
成雙的。如：「對筆」、「對聯」、「對偶」、「出雙入對」。
答話、回答。如：「對答如流」、「無言以對」。
讓兩種事物配合在一起。如：「對獎」、「對號入座」。
比照。如：「對照」、「校對」、「核對」、「查對」、「比對指紋」。
調整使合於一定標準。如：「對光」、「對焦」、「對準」、「對好距離」。
相合、適合。如：「對味」、「對症下藥」、「文不對題」。
看待。如：「對待」、「對事不對人」。
向著、朝著。如：「面對面」、「對著天空」。
介詞。後面接對象、處所、範圍。A>表示對象。如：「對人誠懇」、「對牛彈琴」、「他對你說什麼？」。B>表示處所。如：「我對這裡不太熟悉。」C>表示範圍。如：「他對太空科學很有研究。」
量詞。用於計算成雙的人或物的單位。如：「一對鐲子」、「兩對夫妻」。
食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
吃的東西。如：「糧食」、「素食」、「甜食」、「速食」、「麵食」。
吃。如：「食用」、「飲食」、「發憤忘食」、「食不知味」。
供食用的。如：「食物」、「食油」、「食鹽」。
食言：爽約、不守信。如：「食言而肥」、「說話要講信用，不可食言。」
食指：A>第二根手指頭。B>比喻家庭人口。如：「食指浩繁」。
隨遇而安     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:安之若素,既來之,則安之,安於現狀辨似: 「隨遇而安」及「安之若素」都有安然處之的意思。 「隨遇而安」側重於對所處的環境；「安之若素」側重於對所發生的事件。 隨遇而安 安之若素 辨似例句 ○ ㄨ 在外旅行時，對食宿不必太講究，～即可。 ㄨ ○ 他對上司動輒大發雷霆的壞脾氣，早已～，不感驚訝。
居安思危     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
思危」條。 01.《晉書．卷五五．夏侯湛列傳》：「且古之君子，不知士，則不明不安。是以居逸而思危，對食而肴乾。」　參考詞語︰居安慮危注音︰ㄐㄩ　ㄢ　ㄌㄩˋ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰jū ān lǜ wéi釋義︰慮，思慮。「居安慮危」同「居安思危」。見「居安思危」條。 01.《宋書．卷七九．文五王列傳．竟陵王誕》：「今雖先天不逮，動干休慶，龍舟所幸，理必利涉，然居安慮危，不可不懼。」 02.明．余繼登《典故紀聞．卷二》：「自古帝王居安慮危，處治思亂，今天下初定，豈可遽以為安而忘警戒！」　參考詞語︰處安思危注音︰ㄔㄨˇ　ㄢ　ㄙ　ㄨㄟˊ漢語拼音︰chǔ ān sī wéi釋義︰猶「居安思危」。見「居安...
請君入甕     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
唐武后命酷吏來俊臣審問周興，來俊臣遂因與周興對食之際，假意向周興請教刑求之道，周提出「請君入甕，再以炭火烤之」的方法。後來俊臣遂以此法懲治周興。見《新唐書．卷二○九．酷吏傳．來俊臣傳》。後喻以其人之法，還治其人之身。《聊齋志異．卷十．席方平》：「即燒東壁之床，請君入甕。」也作「請公入甕」、「請兄入甕」。
古典制約     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
巴甫洛夫的狗，巴甫洛夫博物館，2005古典制約最著名的例子，是巴甫洛夫的狗的唾液制約反射。狗能夠對食物自然而然的分泌唾液，此時巴甫洛夫將食物看作非制約刺激(US)、唾液分泌看作非制約反應(UR)，並將兩者的關係稱為非制約反射。而如果在提供食物之前的幾秒鐘發出一些作為中性刺激(NS)的聲響，將會使得這個聲響轉變為制約刺激(CS)，能夠單獨在沒有食物的狀況下引起作為制約反應(CR)的唾液分泌，兩者的關係則被稱做制約反射。這種與食物相關的刺激與所引起的反應的關係便是所謂古典制約。食物引起唾液分泌是先天性的，而聲響之所以能夠...
飫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
飽食、飽足。唐．李白〈上安州李長史書〉：「困河朔之清觴，飫中山之醇酎。」宋．陸游〈閑居對食書媿〉詩二首之二：「老病家居幸歲穰，味兼南北飫枯腸。」
飲食男女     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
泛指人類對食物、性愛的欲求與本性。《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉。」宋．胡仔《苕溪漁隱叢話後集．卷三一．山谷上》：「『飲食男女，人之大欲存焉。』若戒之則誠難，節之則為易，乃近於人情也。」
韋應物     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
請示金鐺玉佩天皇書。神女呵責不合見，　　仙子謝過手足戰。大瓜玄棗冷如冰，海上摘來朝霞凝。　　賜仙複坐對食訖，頷之使去隨煙升。乃言馬生合不死，　　少姑教敕令付爾。安期再拜將生出，一授素書天地畢。　石鼓歌　　周宣大獵兮岐之陽，刻石表功兮煒煌煌。　　石如鼓形數止十，風雨缺訛苔蘚澀。今人濡紙脫其文，　　既擊既掃白黑分。忽開滿卷不可識，驚潛動蟄走云云。　　喘逶迤，相糾錯，乃是宣王之臣史籀作。　　一書遺此天地間，精意長存世冥寞。秦家祖龍還刻石，　　碣石之罘李斯跡。世人好古猶共傳，持來比此殊懸隔。　寶觀主白鴝鵒歌　　鴝鵒鴝鵒，眾皆如漆...
回到頁面頂端圖示