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1.尊崇、仰慕。如:「文」、「武」。《墨子.賢上》:「不能以賢事能為政也。」
2.主管其事。通「掌」。《史記.卷九.呂太后本紀》:「襄平侯通符節,乃令持節矯內太尉北軍。」
3.仰攀婚姻。《史記.卷八七.李斯傳》:「諸男皆秦公主,女悉嫁秦諸公子。」
1.猶、還。如:「他至今未結婚。」《詩經.大雅.蕩》:「雖無老成人,有典型。」
2.且、況且。《老子》第二三章:「天地不能久,而況於人乎?」
3.希望,表示祈求。如:「饗」。唐.韓愈〈汴州東西水門記〉:「乃伐山石,刻之日月,俾來者知作之所始。」
姓。如漢代有長。
往來     
瀏覽人次:23042 收藏人次:1063340
,注重。禮往來指別人以禮相待,也要以禮回報。語出《禮記.曲禮上》:「禮往來,往而不來,非禮也,來而不往,亦非禮也。」
    
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1.副詞,表示依舊、仍然。如:「軀殼毀滅了,精神且存在。」
2.連詞,表示進一層的意思,常與「何況」相應。《水滸傳》第六三回:「梁山泊這一夥,朝廷幾次且收捕他不得,何況我這里孤城小處?」《文明小史》第二回:「好在禮多人不怪,現在裡頭且十分遷就他們,何況我呢?」
當一天和撞一天鐘     
瀏覽人次:7095 收藏人次:151000
身在此行業,不得不做事。有無可奈何,勉強從事的意思。如:「別抱怨了!我們也不過是當一天和撞一天鐘罷了!」也作「做一天和撞一天鐘」。
螻蟻且偷生     
瀏覽人次:6886 收藏人次:505403
(諺語)連螻蟻都愛惜生命,何況是萬物之靈的人。比喻一個人要能愛惜生命,不可輕生。也作「螻蟻且貪生」。
    
瀏覽人次:5051 收藏人次:214991
希望死者享用祭品。多用作祭文的結語。《儀禮.士虞禮》:「哀子某,來日某,隮祔爾于爾皇祖某甫,饗。」唐.韓愈〈祭十二郎文〉:「嗚呼!言有窮而情不可終,汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!饗!」
    
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重視、講究。《晏子春秋.內篇.諫上》:「崇勇力,不顧義理。」《後漢書.卷六七.黨錮傳.序》:「自武帝以後,崇儒學,懷經協術,所在霧會。」
打傘     
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(歇後語)無法無天。「法」為「髮」的諧音。和頭上無髮,撐起傘來又遮住了天,故以和打傘比喻目無法紀,放肆妄為。如:「在法治社會裡,絕對不容許和打傘──無法無天的事。」
    
瀏覽人次:4336 收藏人次:385961
1.清高。《易經.蠱卦.上九》:「不事王侯,高其事。」《初刻拍案驚奇》卷二九:「其高不出,又有不求聞達之科。」
2.清雅不俗。如:「他的談吐高大方。」
3.指品味、款式與質地均佳。如:「高禮品」。
    
瀏覽人次:4240 收藏人次:113488
  賢是墨子的一項主張,在現存的〔墨子〕書中,有〔賢〕三篇。即是「上」的意思。墨子認為賢是為政之本,賢即是以賢良才能的人為。墨子說:王公大人為政於國家,都希望國家富足,人民眾多,政治清明。然而國家卻未富,反而貧窮,人民不見得眾多,反而減少,政治不見清明,反而亂象環生,就是由於為政者不能賢事能。如果賢良之士多,則政治必然穩固,賢良之士少,則政治便會薄弱。因此王公大人的要務就在於使賢能之士增多。
  至於如何增加賢能之士?墨子以求得善於騎射和駕御的人為例說,要使之富裕,要給予爵位,要尊敬他們,獎譽他們,然後射御的人就會增多。賢良之士在於德行高厚,言談辯給,道術淵博,使其得到...
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