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習尚
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長期形成的習俗風尚。如：「所謂入境隨俗，咱們既然來到此地，就該懂得此地的習尚。」《明史．卷二一六．馮琦列傳》：「時士大夫多崇釋氏教，士子作文每竊其緒言，鄙棄傳註。前尚書余繼登奏請約禁，然習尚如故。琦乃復極陳其弊，帝為下詔戒厲。」
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尚同
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尚同是墨子針對春秋戰國的混亂狀況而提出的政治綱領。〔墨子〕書中分上中下三篇，其主旨之所謂「尚同」即是「上同」。簡單的說，就是人們的意見要統一於上級。墨子認為天下之所以亂，是由於沒有好的政治領導者。因此要選擇天下之賢可者，即賢良聖知辯慧的人，立為天子。立了天子以後，又選擇天下之賢可者，立為三公來輔佐天子施政。而天下很大，遠處的人民，是非利害之辨不一，所以再立諸侯國君。諸侯國君還要選擇賢可者立為正長。如此由天子而下，三公、諸侯、正長成為一系列的領導者，然後凡是上層以為是的，全國就都以為是；上層以為非的，全國都以為非。換言之，就是依天子之所是所非，全國觀念一致，才不會有紛歧的意見。因為天子是經過...
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好尚
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愛好和崇尚。《三國志．卷三七．蜀書．法正傳》：「諸葛亮與正，雖好尚不同，以公義相取。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好。」
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短指和尚蟹
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俗稱短趾和尚蟹、和尚蟹、海和尚、海珍珠、珍珠蟹、兵蟹、搗米蟹、海蜘蛛、藍天使，英名Soldier crab, Asian soldier crab。頭胸甲長寬各約可達1.5公分，呈球形，表面光滑有光澤，猶如和尚剃光頭，故名。頭胸甲的中央和兩側由一縱向隆脊明顯分開，前緣和眼柄後方各具一棘，眼柄短小，無眼眶，眼末端具一剛毛，側緣、後緣密毛列生，後緣有副呼吸孔。螯腳左右大小相同且對稱，細長且朝下彎曲，以雙螯攝食時，動作和搗米很像，因此日本人稱之為「搗米蟹」。螯腳的腕節與掌部外側肥大，指部側扁且向內側彎曲，以利於掘沙，掌節前端具有細毛，長節的腹緣具有一排鋸齒，基節的內緣有一大齒向前突出。步腳細長，受刺...
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老和尚撞鐘
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（歇後語）過一日是一日。老和尚身無家累，心無牽掛，每天只是敲鐘過日子，無須為長遠的生計打算。比喻因循度日、得過且過。
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呂尚
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人名。字子牙，東海人。本姓姜，其先封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。周初賢臣，年老隱於釣，周文王出獵，遇於渭水之陽，相談甚歡，曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。載與俱歸，立為師。後佐武王克殷，封於齊，後世稱為「姜太公」。也稱為「呂望」、「姜尚」。
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尚氣凌人
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鄉黨尚齒
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語本《孟子．公孫丑下》：「朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。」指在鄉里中以年齡高的人為尊。《莊子．天道》：「宗廟尚親，朝廷尚尊，鄉黨尚齒，行事尚賢，大道之序。」
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塞尚
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人名。（西元1839～1906）法國後期印象派繪畫大師。將自然形象還原於球體、圓柱體、圓錐體的三個基本形態，注重物體體積和空間的關係。不僅創造出個人獨特的畫風，且對後來的立體派產生很大的影響，被稱為現代西洋繪畫之父。主要作品有〈黑鐘〉、〈自畫像〉、〈玩牌者〉、〈女浴者〉、〈縊死者之家〉等。
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尚武
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崇尚武事。《詩經．小雅．鼓鍾》：「以雅以南，以籥不僭」句下鄭玄．箋：「周樂尚武，故謂萬舞為雅。」唐．杜甫〈寄張十二山人彪三十韻〉：「此邦今尚武，何處且依仁？」
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貓頭鷹博士