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尚齒
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尊奉年高的人使居上。《禮記.祭義》:「殷人貴富而尚齒,周人貴親而尚齒。」《莊子.天道》:「鄉黨尚齒,行事尚賢,大道之序也。」也作「尚年」。
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鄉黨尚齒
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語本《孟子.公孫丑下》:「朝廷莫如爵,鄉黨莫如齒,輔世長民莫如德。」指在鄉里中以年齡高的人為尊。《莊子.天道》:「宗廟尚親,朝廷尚尊,鄉黨尚齒,行事尚賢,大道之序。」
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尊年尚齒
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尊重年紀大的人。《周書.卷五.武帝紀上》:「尊年尚齒,列代弘規,序舊酬勞,哲王明範。」
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尚
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還。如:「尚未」、「尚小」、「尚且」、「尚可」。
尊貴不俗。如:「高尚」。
尊崇、注重。如:「崇尚」、「尚文」、「尚武」、「尚仁」、「明理尚義」。
所崇尚的風氣或格調。如:「風尚」、「時尚」。
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三教九流
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1、「三教」:※《周書.卷五.武帝紀上》十二月癸巳,集群臣及沙門1>、道士2>等,帝升高座,辨釋三教先後,以儒教為先,道教為次,佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰:「尊年尚齒,列代弘規,序舊酬勞,哲王明範。朕嗣承弘業,君臨萬邦,驅此兆庶,寘諸仁壽。軍民之間,年多耆耋,眷言衰暮,宜有優崇。可頒授老職,使榮霑邑里。」戊午,聽訟於正武殿,自旦及夜,繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門:胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士:指信奉道教的人。 2、「九流」:《漢書.卷一○○.敘傳下》虙羲畫卦,...
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九流三教
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此處所列為「三教九流」之典源,提供參考。 1、「三教」:※《周書.卷五.武帝紀上》十二月癸巳,集群臣及沙門1>、道士2>等,帝升高座,辨釋三教先後,以儒教為先,道教為次,佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰:「尊年尚齒,列代弘規,序舊酬勞,哲王明範。朕嗣承弘業,君臨萬邦,驅此兆庶,寘諸仁壽。軍民之間,年多耆耋,眷言衰暮,宜有優崇。可頒授老職,使榮霑邑里。」戊午,聽訟於正武殿,自旦及夜,繼之以燭。 〔注解〕
(1) 沙門:胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。
(2) 道士:指信奉道教的人。 2、「九...
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膠序
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膠,周代學校;序,商代學校。「膠序」泛指學校。南朝齊.王融〈為竟陵王與隱士劉虯書〉:「膠序肇修,經法敷廣。」《隋書.卷三.煬帝紀上》:「優德尚齒,載之典訓,尊事乞言,義彰膠序。」
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