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廒
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穀倉、糧倉。元．鄭光祖《老君堂》第四折：「中原清宴賀昇平，幸倉廒滿盈。」《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》：「真個廒多積粟，囊有餘錢，放債使婢。」
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倉廒
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儲藏米穀的場所。《水滸傳》第一○回：「倉廒內自有官司封記，這幾堆草，一堆堆都有數目。」《三國演義》第八七回：「米滿倉廒，財盈府庫。」也作「倉敖」。
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故
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2.有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虛」。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「我今故與林公來相看，望卿擺撥常物，應對玄言。」元．無名氏《陳州糶米》第一折：「他也故違了皇宣命，都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅。」
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對牛彈琴
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《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(２) 〈清角〉之操：〈清...
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咂
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1.品嚐、吸吮。如：「咂一口酒」、「咂指頭」。元．無名氏《陳州糶米》第一折：「都是些喫倉廒的鼠耗，咂濃血的蒼蠅。」
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固守
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堅守不改變。《後漢書．卷五八．傅燮傳》：「城中兵少糧盡，燮猶固守。」《三國演義》第六回：「酸棗諸將固守成皋，據廒倉，塞轘轅、大谷，制其險要。」
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對驢彈琴
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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對牛鼓簧
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此處所列為「對牛彈琴」之典源，提供參考。 《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城...
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抽換
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替換、更換。《清會典事例．卷一九四．戶部．漕運．隨漕席木板竹》：「每年隨漕辦解十分本色松板，帶運到通，派儲京通各倉，以為鋪墊廒座之用，定為十六年抽換一次。」《福惠全書．卷一一．刑名部．詞訟》：「抽換之弊可免矣。」
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俵濟
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分給救濟。《水滸傳》第六七回：「便把大名府庫藏打開，應有金銀寶物，段匹綾錦，都裝載上車子。又開倉廒，將糧米俵濟滿城百姓了。」
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