:::
資料庫查詢時間：281.2622 ms
回到頁面頂端圖示
共 43 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
廣布
瀏覽人次:0
收藏人次:0
分布在四周、各處。《三國演義》第八三回：「但宜獎勵將士，廣布守禦之策，以觀其變。」
|
|
布
瀏覽人次:0
收藏人次:0
紡織品的總稱。如：「布料」、「布帛」、「布匹」。
宣示、陳述。如：「布告」、「公布」、「宣布」。
遍及。如：「布滿」、「遍布」、「烏雲密布」。
安排、陳設。如：「布置」、「布局」。
|
|
循規蹈矩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
|
|
安貧樂道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《文子》又稱《通玄真經》，為道家經典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子與老子間的問答，以闡述道家所崇尚的自然無為。文子問：「為什麼仁義禮等法則不如道德重要呢？」老子回答道：「行仁義者，不可能將其施為廣布於天下，所以不如修道行德，順應天地間的自然法則，那麼不必有什麼作為，萬事萬物便自然合於仁義了。……真正的聖賢之人，應該順其自然，安於任何處境，即使貧困，也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，...
|
|
兼善天下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。《文選．王儉．褚淵碑文序》：「然後可兼善天下，聊以卒歲。」
|
|
遍及
瀏覽人次:0
收藏人次:0
廣布各個角落。如：「他的恩德遍及天下。」
|
|
寄居蟹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
動物名。節肢動物門甲殼綱寄居蟹科。廣布於全世界。寄居在空螺殼內，頭、胸部堅硬，腹部柔軟，有兩對觸角，第二對特長；足四對，第四對在腹部末端，可用以鉤住空殼。在熱帶島嶼中，有些寄居蟹則居住在椰殼中。
|
|
蹈矩循規
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「循規蹈矩」之典故說明，提供參考。「循規蹈矩」之循、蹈都有遵行、實踐的意思。規、矩則是指圓規和角尺，是訂定方圓的工具，引申為標準、禮法。所引典源《隋書．卷一四．音樂志中》裡，記載了皇太子出席宴會，入座後上酒，樂工演奏的歌辭第三章，大意是說：以禮來整治天下，使能共同輔佐朝庭。每一個人都能應規蹈矩，操行貞固；以音樂來教化天下，使能和睦風氣廣布，每一個人都能過著唱歌跳舞的快樂生活。後來「循規蹈矩」的成語就從這裡演變出來，用來形容遵守禮法，不踰越法度。「循規蹈矩」較早的書證如《朱子語類．卷一三七．戰國漢唐諸子》：「雖是卑淺，然卻是循規蹈矩，要做事業底人，其心卻公。」
|
|
道教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳於全國。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |