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後母     
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前妻所生的子女稱父親續娶的妻子。《史記.卷一.五帝本紀》:「順事父及後母與弟,日以篤謹,匪有解。」也稱為「繼母」。
春天後母面,欲變一時間。     
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後母     
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位置在背面或接近末端的相對:「後面」、「後座」、「背後
    
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:「母親」、「母愛」、「父母」。
福祿貝爾     
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福祿貝爾概述一、福祿貝爾,德國人,為幼稚園的創始者。生於德國的吐林根(Thuingian),生後九個月,母逝。父為牧師,無暇照顧,父娶後母,對福氏冷酷待遇,淒零孤獨。二、以花草為兒童;園丁為教師;花園為學校。主張「教育之道無他,為愛與榜樣而已」。三、於1837年,在布朗根堡設立一所幼兒學校,1840年改名為幼稚園,此為世界上第一所幼稚園。四、幼稚園教育之三項基本原則(1) 順應幼兒自我發展:幼兒發展是循序漸進的,不可跳躍,教育者應注重幼兒本性與需要,順應其自然發展使獲均衡的發展。(2) 自發活動:在教師的指導與鼓勵下,...
喋喋不休     
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:文書具備而無實際作用。 ◎2《史記.卷一一○.匈奴列傳》漢使曰:「匈奴父子乃同穹廬而臥。父死,妻其後母;兄弟死,盡取其妻妻之。無冠帶之飾,闕庭之禮。」中行說曰:「匈奴之俗,人食畜肉,飲其汁,衣其皮;畜食草飲水,隨時轉移。故其急則人習騎射,寬則人樂無事,其約束輕,易行也。君臣簡易,一國之政猶一身也。父子兄弟死,取其妻妻之,惡種姓之失也。故匈奴雖亂,必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻,親屬益疏則相殺,至乃易姓,皆從此類。且禮義之敝,上下交怨望,而室屋之極,生力必屈。夫力耕桑以求衣食,築城郭以自備,故其民急則不習戰功,緩則罷於作業。嗟土室之人,顧無多辭,令喋喋而佔佔,冠固何當?」〔參考資料〕另可參...
證嚴法師     
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的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號,並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命,為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒,她也因此開始茹素還願。1958年7月25日(農曆6月9日),正值壯年的父親突然因病去世,從發病到往生僅僅不到二十四小時。這帶給證嚴法師莫大的衝擊──究竟生從何來,死往何去?這件事也開啟她探索生命的契機,常到慈雲寺向修道法師探究佛法。在那段時間裡,證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個家庭付出,女人應該也可以和男人一樣,承擔起社會責任;把參與社會的悲懷推廣到整個人類,將每個人『愛家』的心,推廣到愛社會、...
穹廬     
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1.蒙古人所住的氈帳,中央隆起,四周下垂,形狀似天,因而稱為「穹廬」。《史記.卷一一〇.匈奴傳》:「匈奴父子乃同穹廬而臥,父死,妻其後母;兄弟死,盡取其妻妻之。」北齊.無名氏〈敕勒歌〉:「天似穹廬,籠蓋四野。」
芥川龍之介     
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生平芥川龍之介,號「澄江堂主人」,筆名「我鬼」,日本小說家。1892年3月1日芥川龍之介生於東京,父親新原敏三在京橋區入船町八丁目以販賣牛奶為生。他出生7個月後母親即患上精神病,他被送到母親的娘家撫養,後來成為舅舅的養子,遂改姓芥川。1913年他進入東京帝國大學,學習英國文學,期間開始寫作。畢業後靠著教授英文和作報紙編輯來維持生計。1914年他發表了短篇小說《羅生門》,但並沒有受到重視。1916年他在《新思潮》雜誌發表短篇小說《鼻子》,夏目漱石讀了這篇作品之後非常讚賞,對他多方關懷。這段時間他也開始創作俳句。1918年...
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