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忠孝
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忠於國家，孝順父母。《文選．曹冏．六代論》：「由斯言之，非宗子獨忠孝於惠文之閒，而叛逆於哀平之際也。」《儒林外史》第四○回：「總之，為人以忠孝為本，其餘都是末事。」
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忠孝節義
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對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。宋．洪邁《夷堅丙志．卷一四．忠孝節義判官》：「吾今為忠孝節義判官，所主人間忠臣、孝子、義夫、節婦事也。」也作「忠孝節烈」。
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忠孝兩全
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盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。唐．白居易〈除程執恭檢校右僕射制〉：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」《精忠岳傳》第三三回：「小弟聞得岳元帥忠孝兩全，大重義氣，我此去投他，公私兩便。」也作「忠孝雙全」。
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忠孝不能兩全
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為國盡忠和對父母盡孝，二者無法兼顧。如：「自古『忠孝不能兩全』，值此國家危急存亡之秋，我只有移孝作忠，有愧人子奉養雙親之責了。」
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忠孝雙全
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盡忠國家和孝順父母兩者都能兼顧。元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折：「那個不說兒文章虧殺了娘針線，學成了詩云子曰，久以後忠孝雙全。」也作「忠孝兩全」。
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淨明忠孝道
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淨明忠孝道為江西的道派。東晉時豫章許遜，自幼以孝聞名，為官清政，與吳猛同以孝行著稱，世稱「吳許」，其事跡殘存於〔許遜別傳〕等。許遜及其弟子以豫章為中心，形成推行孝道的教團，後代立祠崇祀，並發展到唐代，以祠廟為觀。隋煬帝時，焚修中輟，觀亦尋廢。經歷唐初，觀宇寥落，直到高宗時，胡慧超始重建遊帷觀，並搜羅事跡，撰成〔晉洪州西山十二真君內傳〕；胡法超撰〔許遜修行傳〕，重振許遜教團，倡揚孝道的精神。到北宋諸帝對於豫章西山的游帷觀，太宗、真宗、仁宗皆賜御書，真宗並賜額曰「玉隆」，徽宗更加額「萬壽」二字，歲時遣官提舉，並勅封「神功妙濟夏君」之號。其後兵禍連結，生民塗炭，何真公建翼真壇，傳虔弟子五百餘人，...
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忠孝節烈
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對國家盡忠，對父母盡孝，對夫妻盡節，對朋友盡義。清．邵長蘅〈侯方域魏禧傳〉：「遇忠孝節烈事，則益慷概激昂。」也作「忠孝節義」。
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忠孝賢良
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忠誠孝順，才德兼備。《西遊記》第一一回：「橋上行幾個忠孝賢良之輩、公平正大之人，亦有幢幡接引。」
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忠孝敦化
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附錄－地名－臺北捷運南港線站名
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忠孝新生
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附錄－地名－臺北捷運南港線站名
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貓頭鷹博士