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悲觀
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1.沮喪或負面的人生態度。如：「你別太悲觀，事情還是有轉圜的餘地。」
2.以救苦救難的心來觀察眾生的痛苦。《妙法蓮華經》卷七：「真觀、清淨觀、廣大智慧觀、悲觀及慈觀，常願常瞻仰。」
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悲觀主義
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一種以為世間有苦無樂，有惡無善，苦惡大於喜樂的主義。主張一切事物的本質是惡，死亡才能獲得解脫，否定了人生的價值。與樂觀主義相對而言。叔本華（Schopenhauer）是此一主義的典型代表人物。
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教育的悲觀論
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教育的悲觀論認為，教育所能產生的力量或影響很小，認為人的一切都是命定的，尤其是「命定論」(determinism)抬頭以後，這種悲觀的色彩更濃厚。教育的悲觀主義並不是指從事教育工作者的人生觀是悲觀的，而是指對教育改變的程度悲觀，因為教育工作者沒有悲觀的權利，他每天應以一顆愉快的心去面對學生。
就一般情形而言，教育理論中持遺傳論者、命定論者，就是這種論點。 英國人類學家高爾頓(Francs Galton, 1822～1911)與德國哲學家雅斯培(Karl Jaspers, 1883～1969)二人同屬教育的悲觀論者，尤其是高爾頓，幾乎否定了教育的可能性。 |
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觀
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看。如：「觀賞」、「觀光」、「參觀」、「觀看」。
景像、情景。如：「奇觀」、「景觀」、「外觀」、「恢復舊觀」。
看法、意識。如：「觀念」、「主觀」、「人生觀」、「世界觀」。
道觀：道教的寺廟。
小樓及其上之建築物。如：「樓觀」。
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柳暗花明
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2.比喻在曲折艱辛之後，忽然絕處逢生，另有一番情景。參見「柳暗花明又一村」條。如：「不要悲觀，人生常是處處峰迴路轉，時時柳暗花明，你不可放棄希望。」
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莫非定律
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言之，管理者需要時時刻刻做好準備，面對到來的失誤和失敗。 莫菲法則是管理哲學的一個論點，包含著悲觀主義的元素，說明「得不喜，失不憂」，在工作上要時刻準備接受失敗，有些人常常說凡事無不可為，只要一鼓作氣往前衝，便能獲得成功，可是，他們卻忽略了一點，就是世上永無常勝將軍，人生不免有挫折失敗。 可是反過來說，我們亦可從樂觀一方去想：「若要成功，總會成功」，墨菲理論沒帶有事情必壞或必好的成果，他只是讓管理者知道，能發生的事，總會發生，換言之，管理者必須對所有可能會發生的事情作好周全的準備。
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認知治療法（cognitive_therapy）
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值。(2).經驗：以負面方式來解釋自己的經驗。如世界上的人都看不起我。(3).未來：對未來抱持憂鬱、悲觀的想法。如我未來一定沒有工作。4. 合作經驗療法：此為Beck認知治療法中合作的治療歷程，是指諮商師會運用蘇格拉底式對話，用開放性問句協助當事人覺察、反思個人信念後，建構自己的理論。諮商師與當事人建立平等合作的治療關係，來檢驗當事人的認知信念的正確性，以及對自己生活的影響程度。治療性的改變是來自當事人自己在治療過程中蒐集矛盾的正具，並面質自己的錯誤信念，進而做正確評估和修正。 認知治療法強調幫助當事人自己探索錯誤概念，...
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消極
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相似詞：悲觀、頹廢、灰心、消沉
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死亡本能(Thanatos)
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在第一次世界大戰期間，佛洛依德目睹恐怖屠殺和破壞行為，他感受到個體人格中存在著侵略、自我毀滅的本能，並此稱之為死亡本能。在佛洛依德的時代，死亡本能已是引人爭議的觀念，經常被視為反生物學及特異反應的悲觀主義。受死亡本能慾望所驅使的表現，衍生出攻擊驅力(aggressive drive)，是一種自我毀滅的，轉向外界的替代客體所發展出的形式。包括殘忍、攻擊、自殺、殺人、體育運動與戰爭毀滅。死之本能的結局，必然是使有機体的自然界變為無機体，使生命變為死亡。佛洛依德指出，生存本能可以使死亡本能轉變，尤指原為朝向自己的，轉變為指向別...
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