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慧日
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1.佛教用語。指佛的智慧有如太陽，普照世間。《妙法蓮花經》卷七：「無垢清淨光，慧日破諸闇。」
2.唐代高僧。（西元680～748）俗姓辛，山東東萊人。曾遊學南洋尋求梵本，歷時十三年，回國後，曾受到唐玄宗的禮遇，頒給「慈愍三藏」的稱號。慧日教法，主要以弘傳淨土為主，主張禪、教、律、淨四者並修，世稱為「慈愍派」。有《淨土慈悲集》、《般舟三昧讚》等傳世。
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日
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太陽。如：「落日」、「日上三竿」、「烈日當空」、「日出而作，日入而息。」
表示月分的第幾天。如：「十月十日」、「四月四日」。
全天，一整天。如：「明日」、「今日」、「昨日」。
特定的一天。如：「忌日」、「生日」、「紀念日」、「國慶日」。
白天，與「夜」相對。如：「日間部」、「黑夜白日」、「夜以繼日」。
時間。如：「他日」、「來日」、「往日」、「日久見人心」。
每天。如：「日曆」、「日記」、「日積月累」、「日新月異」。
季節。如：「夏日」、「春日」。
日本的簡稱。如：「日貨」、「日語」、「赴日觀光」。
量詞。用於計算時間的單位。一日有二十四小時。如：「家無三日糧」、「醫生開了五日份的藥」。
部首。
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證嚴法師
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，日子清苦，仍勤於修學佛法。1962年，二十五歲的她自行落髮，踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。回到花蓮後，證嚴法師住進普明寺後的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因不受供養，生活艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講《地藏經》，前後約八個月時間，與多位後來的僧眾弟子結緣，回到普明寺結伴修行。1966年上印下順導師曾希望證嚴法師帶弟子們到嘉義主持蘭若，但法師最終還是留在花蓮，並展...
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一闡提
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佛教指不具有佛性，永遠不能解脫成佛的眾生。為梵語icchantika的音譯。意譯不具信或斷善根。《能顯中邊慧日論》卷一：「斷善根者名一闡提。」
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百丈懷海禪師
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切諸法並皆放卻，莫記、莫憶、莫緣、莫念。放捨身心，全令自在。心如木石，口無所辯，心無所行。心地若空，慧日自現，如雲開日出。」懷海的作略，如打、笑、喝、舉拂等，和道一相似。他每逢說法下堂，大眾已經出去，卻呼喚大眾，等到大眾回過頭來，他又問︰「是什麼﹖」他這種提醒學人反省的方法，諸方稱為「百丈下堂句」。關於師之公案，較著名者，除「野鴨子」公案外，另有獨坐大雄峰、併卻咽喉、百丈野狐、捲席、再參馬祖等數則。 其最大之貢獻，在糅合大小乘律，制定禪門儀規，即「百丈清規」。為禪宗首創法制。禪宗僧眾以前多半住在律寺，後來參學的人日見其...
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真際
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佛教用語。指現象的本質。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「蔭法雲於真際則火宅晨涼；曜慧日於康衢則重昏夜曉。」
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貓頭鷹博士