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收驚
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民間遇小孩受驚，就拿著孩子的衣服呼喚他的名字的習俗。
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驚
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心中害怕而不安。如：「吃驚」、「受驚」、「驚慌」。
使受驚。如：「打草驚蛇」、「驚天動地」。
出乎意料的。如：「驚喜」、「驚訝」、「驚奇」。
可怕的、嚇人的。如：「驚濤駭浪」。
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收
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由外向內聚合。如：「收集」、「收發」、「收攏」、「傷口已經收口了。」
採割成熟的農作物。如：「收割」、「秋收冬藏」。
藏、存放。如：「把衣服收起來。」、「把貴重的物品收好。」
接受、容受。如：「收禮」、「收容」、「收留」、「收入」、「收復」。
結束、停止。如：「收工」、「收場」、「收尾」。
約束、控制。如：「收心」、「收不住腳」。
拘押、捉捕。如：「收押」、「收捕」、「收妖降魔」。
整理、清理。如：「客廳好髒亂，趕快收一收。」
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關羽
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台灣信仰File:行天宮2.jpg|230px|right|thumb|關帝廟信徒。穿藍色道服的是以收驚科儀聞名的効勞生，以年邁女性居多。在台灣，祭祀關羽的廟宇也相當普遍，除了一般武廟、小型宮廟、神壇將其作為主祀外，也有稱為恩主公廟的大型關帝廟，其中以大溪普濟堂、行天宮、高雄市苓雅區的關帝廟、鼓山區的文武聖殿最為著名。每年農曆正月十五元宵節台南市鹽水區的鹽水蜂炮就是關聖帝君出巡顯聖祈求平安演變成的民間習俗。所謂的「恩主」是鸞堂信仰的名詞，是「對民有恩的主神」，另說是「救世主」的意思。台灣所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張...
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招魂
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作者〈招魂〉為楚辭中一篇作品，作者為誰，歷來有三種說法:屈原招懷王魂所作、宋玉招屈原魂所作，以及屈原自招魂魄而作，而今天深究言辭中的對象、地點後，大致抱持著和司馬遷相同的看法，以為本篇仍是屬屈原為招懷王魂而作。 內容大要所謂招魂，其實是楚國民間的一種風俗，大抵類似於台灣民間收驚之舉。屈原以此為〈招魂〉一文的基礎，並設立巫陽一角，藉其口向魂告誡，讓魂盡速返回自己的家鄉，不要往其他地方去；家鄉之外的四面八方都是災禍與恐怖。末了，屈原以一句「目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南。」作結，充分展露他對懷王及家國纏綿的忠愛之情。
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符咒
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道教用以驅役鬼神的符文和咒語。[例]在民間習俗中，小孩受到驚嚇啼哭不止，父母親會抱到廟裡請道士畫符咒收驚。
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民俗療法
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在正統的醫療行為外，民間廣為使用的治療行為，具有文化背景及地方色彩，多屬於精神或心靈治療。如臺灣的收驚、作法、問神、禮佛等。
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貓頭鷹博士